காககககே கண்டுபிடிச்ச அல்லாஹ்வுக்கே அல்வா கொடுத்த யூதர்கள்.

நம்ம அல்லா சாமி ஜிப்ரீல் சாமிய அனுப்பி நம்ம  *சிருக்கும் (சைத்தான் பிடிச்ச உ வரமாட்டேங்குது) மேலான காககககே மொஹம்மத் இப்னு அப்தல்லா மேல சாமியாட உட்டிச்சின்னு உங்களுக்கு நல்லா தெரிஞ்சிருக்கும். தெரியாத காபிர்கள் தெரிந்துகொள்ளவும்.

அல்லாசாமி வந்து நம்ம காககககே மேலே சாமியாடினால், அப்படியே கொட்டும் பாருங்க… நடுவுல புழுத்த நாய் போவாதும்பாங்க..
அப்படி திட்டுவார். அதுவும் இந்த யூதர்கள் இருக்காய்ங்களே.. அவுங்களை திட்டுரமாரி யாரையுமே திட்ட மாட்டாரு.

ஏன்னு கேட்டியள்னா, அதுக்கு ஒரு காரணம் இருக்குல்ல?
நம்ம காககககே போயி அந்த யூதர்கள்ட்ட என்னையும் ஒரு இறைதூதரா ஏத்துக்குங்கடேன்னு கேட்டு கேட்டு ரொம்ப அலுத்து போய்ட்டாரு.

2:122. (யஃகூப் என்ற) இஸ்ராயீலின் மக்களே! நான் உங்களுக்கு அளித்த என் நன்கொடைகளை நினைவு கூறுங்கள்; இன்னும் நிச்சயமாக நான் உங்களை உலக மக்கள் எல்லோரையும்விட மேம்பாடுடையோராகச் செய்தேன்.

உலக மக்கள் அனைவரைவிட இஸ்ராயீலை மக்களை மேம்பாடு உடையவராக அல்லாஹ் செஞ்சாராம். இஸ்ராயீல்காரனே “எப்போ”ன்னு கேப்பான். இந்த பக்கம் பெர்ஸியா( ஈரான), அந்த பக்கம் ரோம அரசுன்னு கிழித்து தொங்க உட்டானுங்க.. வரலாற்றில் எப்போதுமே யூதர்கள் பெரும் ராஜ்ஜியம் அமைத்ததே கிடையாது. சீன பேரரசு போலவோ, அல்லது ரோம பேரரசு போலவோ, அல்லது மௌரிய பேரரசு போலவோ,  சோழ பேரரசு போலவோ பிரம்மாண்டமோ அல்லது சாதனைகளோ செய்தது கிடையாது. இப்போ இஸ்ரேல் இருக்கிறதையே உலக வரைபடத்தில மைக்ரோஸ்கோப் வச்சித்தான் பாக்கோணும்.  இந்த லட்சணத்தில் நம்ம அல்லாஹ் உலக மக்கள் அனைவரைவிட மேம்பாடு உடையவரா ஆக்குனாராம். இந்த தடவை நிச்சயமா காககககே கொஞ்சம் சீரியஸாவே ஜோக்கடிக்கிறார். இது அல்லாசாமி தலைமேல வந்து சாமியாடியதா அல்லது நம்ம காககககேவே உட்டு ஆட்டுறதான்னு ஈமாந்தாரிக்கே சந்தேகம் வரும். இருந்தாலும் மூமினா இருக்கிறோம்லயா, நம்பிடுவோம்ல.

அப்புறம் மிரட்டி கூட பாத்துட்டாரு.. இதோ வசனம் எறங்குது பாருங்க..

4:47. வேதம் வழங்கப்பட்டவர்களே! நாம் உங்கள் முகங்களை மாற்றி, அவற்றைப் பின்புறமாகத் திருப்பிவிடுவதற்கு முன்னே அல்லது (சனிக்கிழமையில் வரம்பு மீறிய) “அஸ்ஹாபுஸ் ஸப்து” என்றோரை நாம் சபித்த பிரகாரம் சபிக்கும் முன்னே, உங்களிடமுள்ள (வேதத்)தை உண்மையாக்கி அருளப் பெற்ற இ(வ்வேதத்)தை (குர்ஆனை) நம்புங்கள்; அல்லாஹ்வின் கட்டளை, நிறைவேற்றப்பட்டே தீரும்.

எலே, என்னையும் ஒரு இறைதூதரா ஏத்துக்குங்கடே.. நான் கொட்டுற இதையும் நம்புங்கடேன்னு கேட்டு பார்த்துட்டாரு.. யூதர்கள் மசிய மாட்டேங்குறாய்ங்க.. அப்புறம் என்ன ஒரே வசவுதான்.
உன் மூஞ்சை திருப்பி முதுகாண்டை வச்சிருவேன்.(அதாவது கழுத்தை திருகிருவேன்ங்கறதை இலக்கியமா பொழியறாரு) உன்னை சபிச்சிடுவேன். பேசாம நான் சொல்ற இந்த வசனத்தையெல்லாம் வேதம்னு நம்புடே.. (ஆனா குன்னுன்னு சொன்னவுடனே இந்த பிரம்மாண்டமான பிரபஞ்சம் அப்படியே உருவாய்டும். ஆனா, பூமி உருவாகி பல கோடி வருடங்கள் கழித்து உருவான மனித கூட்டத்தில், இஸ்ரேல்ல 3000 வருசத்துக்கு முன்னாடி போயி செட்டில் ஆன ஒரு பத்தாயிரம் பேரை மட்டும் நம்ப வைக்க முடியாது! கெஞ்சத்தான் முடியும்! அதான் காககககே சாமியாடுறப்ப வந்த அல்லாசாமி கெஞ்சறாரு)

இப்படி மிரட்டியும் எவனும் நம்ப மாட்டேய்ங்கறாங்க..” நீ சொல்றதை கேட்டேன். ஆனா நீ உன்னை இறைதூதன்னு நாங்களெல்லாம் சொல்லணும்னு சொல்ற.. நாங்க என்ன கேனையனுங்களா? நீ பாட்டுக்கு கத்திகீட்டே இரு. நாங்க எங்களோட தவ்ரத்தைத்தான் நம்புவோம்”னு சொல்லிடராய்ங்க நாசமத்துப்போன யூதருங்க. இது மாதிரி ஒவ்வொரு காக்காவலிப்பு காரனையும் எறைதூதர்னு நாங்க ஏத்துகிட்டா எங்க மதம் என்ன ஆவுறது. நீ வேலைய பாருன்னு போய்டறாங்க.. நம்ம காககககேவுக்கு கண்டஎடத்துல எரியுது. அல்லாஹ் அந்த யூதர்கள் மீது காககககே சார்பாக எரிஞ்சி உழறார். உங்கள்ட்ட இருந்து கொஞ்ச பேர்தான் முஸ்லீமா ஆவான்னு அல்லாஹ் சபிச்சிட்டாராம்.

இதோ எறைவசனம்!

4:46. யூதர்களில் சிலர் வேத வாக்குகளின் (கருத்தை) அதற்குரிய இடத்திலிருந்து புரட்டுகின்றனர்; (இன்னும் உம்மை நோக்கி, “நபியே! நீர் சொன்னதை) நாம் கேட்டோம், அதற்கு மாறாகவே செய்வோம்; இன்னும் (நாம் கூறுவதை) நீர் கேளும்; (நீர் கூறுவது) செவியேறாது போகட்டும்!” என்று கூறி, “ராயினா” என்று தங்கள் நாவுகளைக் கோணிக்கொண்டு (பேசி) சன்மார்க்கத்தைப் பழிக்கின்றனர்; (ஆனால் இதற்குப் பதிலாக) அவர்கள் “நாம் செவியேற்றோம், இன்னும் (உமக்கு) நாங்கள் வழிப்பட்டோம்;” (இன்னும் நாம் சொல்வதை) கேளுங்கள்; எங்களை அன்போடு கவனியுங்கள் (உன்ளுர்னா) என்று கூறியிருப்பார்களானால், அது அவர்களுக்கு நன்மையாகவும், மிக்க நேர்மையாகவும் இருந்திருக்கும்-ஆனால் அவர்களுடைய குஃப்ரின் (நிராகரிப்பின்) காரணமாக, அல்லாஹ் அவர்களைச் சபித்து விட்டான்; ஆகையால், குறைவாகவே தவிர அவர்கள் ஈமான்கொள்ள மாட்டார்கள்.

எலே நான் சொல்றதை நீ கேள்டான்னா, நீ சொல்றதை நான் கேக்கணும்கிறீயே என்று காககககே சாமியாடுகிறார்.

2:120. யூதர்களும், கிறித்தவர்களும் அவர்களின் மார்க்கத்தை நீர் பின்பற்றும் வரை உம்மை ஏற்றுக் கொள்ளவே மாட்டார்கள்.

இதில ஒரு பிரச்னை இருக்குங்கிறதை கண்டுபிடிச்சிருப்பீங்க. கிறிஸ்துவர்கள் மதம் மாற்றும் கோஷ்டிதான். ஆனால், யூதர்கள் மதம் மாற்றும் கோஷ்டி அல்ல. யூத மதத்தை மற்றவர்கள் பின்பற்றலாம் என்று வருவதே இந்த 20ஆம் நூற்றாண்டில்தான். இப்போதும்கூட மதம்மாற்றும் செயலில் இறங்குவதில்லை. காரணம் யூதமதம் யூதர்களுக்கானது. பிறப்பால் யூதரே யூதராக இருக்க முடியும். பிறப்பால் யூதராக இருப்பவருக்கே யாஹ்வா தெய்வம். யூதர்கள் மற்றவர்களை கொல்வதற்கு உதவுவதுதான் யாஹ்வா தெய்வம். அப்படித்தான் பழைய ஏற்பாடு முழுவதும். புது ஏற்பாட்டிலும் இயேசு யூதர்களுக்காகத்தான் நான் வந்தேன் என்று கூறுகிறார். எஜமானர்கள் காலில் உட்கார்ந்திருக்கும் நாய்கள் போல யூதர்களின் கால்களின் அடியில் உட்கார்ந்திருக்கும் நாய்கள் போன்ற மற்றவர்களுக்கு பிச்சை போடுவோம் என்கிறார். அது பின்னால், செயிண்ட் பவுல் மாற்றி வர்ரவனெல்லாம் வாங்க என்று ஆக்குகிறார். அது தனி கதை. அதை நம்ம தேவப்ரியா சாலமன் சொல்லலாம்.
இப்போதும் யூதர்கள் நான் சொல்வதைத்தான் மற்றவர்கள் ஏற்றுகொள்ளவேண்டும் என்று கோருபவர்கள் அல்ல. இந்தியர்களுக்கு இந்து மதம் மாதிரி, யூதர்களுக்கு யூத மதம். பிறப்பால் யூதர், பிறப்பால் இந்து. ஆகையால் யூதர்கள் அவர்களின் மார்க்கத்தை ஏற்றுக்கொண்டால் அவரை ஏற்றுகொள்வார்கள் என்பது கிடையவே கிடையாது. யூதர்களின் மதத்துக்கு யூதரல்லாதவர் மாறமுடியாது. அப்படி மாறியவரும், தவ்ரத்தை விட்டுவிட்டு தனி ஆவர்த்தனம் போட்டால், துரத்திவிடுவார்கள். அப்போதும் ஒப்புகொள்ளமாட்டார்கள்.

சரி. இந்த யூதர்களை என்னா செய்யணும்?

9:29. வேதம் அருளப்பெற்றவர்களில் எவர்கள் அல்லாஹ்வின் மீதும், இறுதி நாளின் மீதும் ஈமான் கொள்ளாமலும், அல்லாஹ்வும், அவனுடைய தூதரும் ஹராம் ஆக்கியவற்றை ஹராம் எனக் கருதாமலும், உண்மை மார்க்கத்தை ஒப்புக் கொள்ளாமலும் இருக்கிறார்களோ. அவர்கள் (தம்) கையால் கீழ்ப்படிதலுடன் ஜிஸ்யா (என்னும் கப்பம்) கட்டும் வரையில் அவர்களுடன் போர் புரியுங்கள்.

ஒரே இறைவனை யூதர்கள் வணங்குகிறார்கள். ஆனால், இறுதித்தீர்ப்பு நாள் என்பது யூத மதத்தில் இல்லை! இறுதித்தீர்ப்பு நாள் என்பது இயேசு கிறிஸ்து உருவாக்கும் ஒரு கருத்து. அந்த இறுதித்தீர்ப்பு என்ற கருத்து எந்த ஒரு யூத புத்தகத்திலும் இல்லை. நரகம் என்பது யூதர்களது எந்த புத்தகத்திலும் இல்லை. ஆகவே எப்படி யூதர்களுக்கு இதுவரை சொல்லாத ஒரு கருத்தை ஒப்புகொள்ள முடியும்? அது கெடக்கட்டும். அல்லாஹ்வும் அவனுடைய தூதரும் ஹராம் என்று ஆக்குவதை ஹராம் என்று கருத வேண்டும் என்று காககககே சொல்லுகிறார். அந்த பாழப்போற யூதர்களும் அதைத்தானே கேட்டுகொண்டிருக்கிறார்கள். நீ சொல்றது சரி. ஆனா நீ சொல்றது அல்லாஹ் சொல்றதுதான்னு என்னா நிச்சயம்? இந்த கேள்வி கெடக்குதுங்கோ ஒரு 1400 வருசமா? நம்ம மூமின்கள் அங்கண பூர்ரார்கள், இங்கண பூர்ரார்கள். இந்த கேள்விக்கு மட்டும் பதில் கிடையாது. சரி கிறிஸ்து சொன்னதையும் ஒப்புகிடணும், அப்புறம் நம்ம காககககே சொல்றதையும் ஒப்புக்கிடணும், எவனோ கேப்மாரி கேட்டமாரி, ஏன் பஹாவுல்லாஹ் சொல்றதை கேக்கணும்னு சொல்லலைன்னு தெரியலை. ஆனா பஹாவுல்லாஹ் அப்படித்தான் சொல்றார். யூதர்கள், கிரிஸ்துவர்கள், முஸ்லீம்கள் எல்லாம் கேட்டு கெஞ்சிக்கொண்டிருந்தது என்னுடைய வருகைக்காகத்தான்னு சொல்றார். எதுல இருக்கோ இல்லையோ, இந்த யூத மதத்தின் பரிணாமம் பார்க்க ரொம்ப லொல்லா இருக்குல்ல?

சரி மூமின்கள்ட்ட அல்லாஹ் பேர்ல நம்ம  காககககே என்னா சொல்றார்? அவன் நாந்தான் இறைதூதர்னு ஏத்துகிடலைன்னா, அவனோட சண்டை போடு, கொல்லு வெட்டு. அவன் உன் காலடியில் உழுந்து,ஜிஸ்யா கொடுத்து அடிமையா இருக்கேன், ஆனா என்னை யூதனாவே இருக்க உட்டுடுன்னா, இருக்க உட்டுடுங்கறார்.
இங்கண ரொம்ப முக்கியமான வசனம் கீழ்ப்படிதலுடன் ஜிஸ்யா என்னும் கப்பம் கட்டுவது. அவன் கீழ்ப்படியணும். மூமின் சொல்றதெல்லாம் கேக்கோணும். அடிச்சா அடி வாங்கிகொள்ளோணும். திருப்பி அடிக்கக்கூடாது. ஜிஸ்யா எதுக்குன்னு கேட்டா நம்ம மூமின்கள் தடுக்கில பூந்துவெளக்கம் சொல்லுவாங்க. இதுதான் உண்மையான ஜிஸ்யா வெளக்கம்.

4:45. மேலும், அல்லாஹ் உங்கள் பகைவர்களை நன்கு அறிவான்; (உங்களுக்குப்) பாதுகாவலனாக இருக்க அல்லாஹ் போதுமானவன்; (உங்களுக்கு) உதவியாளனாக இருக்கவும் அல்லாஹ் போதுமானவன்.

சரி யூதர்களோட சண்டை போடறதுக்கு அல்லாஹ் மட்டுமே உதவி. (அதாவது இந்த பிரபஞ்சதை குன்னுன்னு சொல்லி படைச்சதா சொல்ற அல்லாஹ்தான் உதவியாம். அதுவும் போதுமானது. அதாவது மூமின்களுக்கு கம்யூனிஸ்டுகளோட உதவி வேணாம். அமெரிக்காவோட உதவி வேண்டாம். இந்தியாவோட உதவி வேண்டாம். “இந்து சகோதரர்களோட” உதவி வேண்டாம். அல்லாஹ் மட்டும் போதும். அப்புறமும் இந்த மூமின்கள் ஏன் கருணாநிதியிடம் போய் அய்யா, அஞ்சு பர்சண்ட் கொடுங்கய்யான்னு பிச்சை எடுக்கிறாங்க என்று முட்டாள்த்தனமாக காபிர்கள் கேட்பார்கள். ஜெயலலிதாகிட்ட கூட போய், மவராசி, அம்மா தாயி, அஞ்சு பர்சண்ட் போடுதாயின்னு கேக்கறாங்க.. ஊர்கோலமெல்லாம் போறாய்ங்க.. இத அல்லாஹ்கிட்ட கேக்கவேண்டியதுதானே? இந்த கிறிச்துவனெல்லாம் அஞ்சு பர்சண்ட் கொடு பத்து பர்சண்ட் குடுன்னா ஊர்கோலம் போறான்? ஓகே கிறிஸ்துவங்களும் போறாய்ங்க..மேல்ஜாதி கிறிஸ்துவங்க நாங்க தலித்தா இருக்கிற கிறிஸ்துவர்களை ரொம்ப கொடுமைபண்றோம். அவங்களை முன்னேற உடமாட்டேய்ங்கறோம். அதனால, கவருமண்டு அவங்களுக்கு இட ஒதுக்கீடு கொடுக்கோணும்னு ஊர்கோலம் போறாங்க.(காபிர்களே தலையை பிச்சிக்க வேணாம். அது அப்படித்தான்). சரி விசயத்துக்கு வருவோம். அல்லாஹ் சண்டை போடறதுக்குத்தான் துணையா வர்ரேன்னு சொல்றான். படிக்க, வாழ்க்கையில் முன்னேறவெல்லாமா அவன் துணையா வர்ரேன்னு சொல்றான்? காபிர்களுக்கு மூளையே கிடையாதுங்கறதுக்கு இதுவும் ஒரு நிரூபணம். இங்கண உலகத்தில இருக்கிற மூமின்களை எல்லாம் பார்த்தா, அல்லாஹ் எதுக்கு ஹெல்ப் பண்றேன்னு சொல்லியிருக்கான்னு தெரியலையா? எதுக்காவது படிக்க வாழ்க்கையில் முன்னேற நம்ம மூமின்கள் அடிச்சிகிறதை பார்த்திருக்கீங்களா? ஈராக்குல பாம், ஈரான்லபாம், நைஜீரியாவுல பாம் (இது பெசல் தோசை. படிப்பு வேணாம்னு போடற பாம்!), ஆப்கானிஸ்தான்ல பாம், பாகிச்தான்ல பாம், இந்தோனேஷியாவுல பாம், பிலிப்பைன்ஸ்ல பாம், துருக்கில பாம்னு ஒரே பாம்பாம் பண்ணிகிட்டிருக்காங்களே.. தெரியலையா? அல்லாஹ் பாம் போடத்தான் ஹெல்ப் பண்ணுவான். உருப்பட ஹெல்ப் பண்ணமாட்டான். அப்படி பண்ணிட்டிருந்தா, இன்னேரம் உருப்பிட்டுருப்பாய்ங்களே.. காபிர்களே சிந்திக்கமாட்டீர்களா?)

எலே யூதர்களே, நீங்க வச்சிருக்கிறது முழு வேதமில்லைடா. அது கொஞ்சம்தான். ஒரு பாகம்தான் நான் கொடுத்திருக்கேன். நீங்க சிலைகளையும் சைத்தான்களையும்தான் வணங்குகிறீர்கள் (முகம்மது காலத்திலிருந்து இதுவரை யூதர்கள் எவரும் சிலைகளை வணங்கியதில்லை. அவற்றை நம்புவதுமில்லை. ஆனால், காககககே கடுப்புல உடுற சாபத்தில அதெல்லாம் பாத்துகிட்டு இருக்கமுடியுமா?) இதோ எறங்குது…

4:51. வேதம் எனும் நற்பேறு வழங்கப்பட்டோரை நீர் அறியவில்லையா? அவர்கள் சிலைகளையும், தீய சக்திகளையும் நம்புகின்றனர். (ஏக இறைவனை) மறுப்போரைப் பற்றி “இவர்கள் நம்பிக்கை கொண்டோரை விட நேர் வழியில் உள்ளவர்கள்” எனக் கூறுகின்றனர்.

இப்பத்தான் அல்லாஹ் சபிக்கிறான். இது குரானில் இருக்கும் யூதர்கள் மீதான சாபம். இங்கணதான் ஒரு பெரிய விஷயம் இருக்கு! நல்லா படிங்க..

4:52 இவர்களைத்தான் அல்லாஹ் சபிக்கிறான்; எவர்களை அல்லாஹ் சபிக்கிறானோ அவர்களுக்கு உதவி செய்பவர் எவரையும் நீர் காணமாட்டீர்.

யூதர்களுக்கு யாராச்சும் இந்த உலகத்தில ஹெல்ப் பண்ணியிருக்காங்களா? அல்லாஹ் நிச்சயமா ஒரு விஷயம் சொல்றான். அதாவது யூதர்களுக்கு ஹெல்ப் பண்ற ஒருத்தரை கூட நீங்க பார்க்கமுடியாதுன்னு மூமின்கள்ட்ட அல்லாஹ் ஒரு வாக்குறுதி தர்ரான். (அதாவது நம்ம காககககே அல்லாஹ்ங்கற பேர்ல வாக்குறுதி தர்ரார்னு காபிர்கள் வச்சிக்கலாம்)

அமெரிக்காக்காரன் ஹெல்ப் பண்றானேன்னு நீங்க நெனக்கலாம். அது இன்னும் அல்லாஹ்வுக்கு தெரியலை. தெரிஞ்சா அவரு அமெரிக்காவை அழிச்சிருவாரு. அதனாலதான் நம்ம மூமின்களெல்லாம் காஞ்சி போயிருக்காங்க. ஏண்டா அல்லா தெளிவா இப்படி ஒரு வாக்குறுதி கொடுத்திருக்காரு. அதுவும் சபிச்சிருக்காரு. அல்லாஹ் சபிச்சாலும், இவனுங்க அல்லாவுக்கே அல்வா கொடுக்கிறாய்ங்க. பல லட்சக்கணக்கான போர்வீரர்கள் கொண்ட, அரபு படைகளை (அதாவது எகிப்து, சவுதி அரேபியா, சூடான், சிரியா, ஜோர்டான், மொராக்கோ, அல்ஜீரியா, லிபியா, துனிசீயா, குவாய்த், பிஎல் ஓன்னு எல்லா அரபு படைகளையும் ஜூஜூபி 50000 யூதப்படைகளை வச்சிக்கிட்டு ஆறே நாள்ல தோக்கடிச்சானுங்க. அப்ப நம்ம அல்லாஹ்தான் அல்குரானை எறக்கினார்ன்னு நாம நெனக்கிறது தப்பா, இதெல்லாம் நம்ம காககககே காக்காவலிப்பில சாமியாடியதா, நம்ம ஏமாந்துட்டமான்னு மூமின்கள் நெனப்பானுங்கன்னுத்தானே நெனக்கிறீங்க?

அதெல்லாம் கிடையாது. நாங்க மூமின்கள். சிந்திக்க மாட்டீர்களா சிந்திக்க மாட்டீர்களான்னு நம்ம அல்லாஹ்வின் இறைதூதரும் இந்த பிரபஞ்சத்தை படைத்த அல்லாஹ்வும் காபிர்களையும் யூதர்களையும் பார்த்துத்தான் கெஞ்சுவாரு. ஈமாந்தாரி முஸ்லீகளை  பார்த்து கெஞ்சவே மாட்டாரு. ஏன்? அவருக்கு தெரியும். எப்ப காககககே சாமியாடியதை பார்த்து இது அல்லாஹ்வோட அருள்மழைன்னு நெனச்சானோ அப்பவே அவனோட சிந்திக்கிற மூளை காலி! அப்புறம் அவண்ட்ட போயி, சிந்திடான்னா, மூக்கை சிந்துவான். இல்லடா சிந்தி சிந்தின்னு நம்ம தலையையே தட்டிக்கிட்டு கேட்டாலும், “ஙே”ம்பான். அவ்ண்ட்ட போயி சிந்தி சிந்தின்னா ஆகுமா?

அத்தோட உட்டாரா நம்ம காககககே.. அல்லாவையே சந்திக்கு கொண்டாந்து மூமின்கள் சார்பா அல்லாஹ் யூதர்களோட சண்டை போடறாராம்.

9:30. “உஸைர் அல்லாஹ்வின் மகன்” என்று யூதர்கள் கூறுகின்றனர். “மஸீஹ் அல்லாஹ்வின் மகன்” என்று கிறித்தவர்கள் கூறுகின்றனர். இது வாய்களால் அவர்கள் கூறும் கூற்றாகும். இதற்கு முன் (ஏக இறைவனை) மறுத்தோரின் கூற்றுக்கு ஒத்துப் போகிறார்கள். அல்லாஹ் அவர்களை அழிப்பான். எவ்வாறு திசை திருப்பப்படுகின்றனர்?

And the Jews say: Ezra is the son of Allah, and the Christians say: The Messiah is the son of Allah. That is their saying with their mouths. They imitate the saying of those who disbelieved of old. Allah (Himself) fighteth against them. How perverse are they!

காககககே சாமியாடி 1400 வருசமாவுது. அன்னைக்கு அதிகபட்சம் ஒரு லட்சம் யூதர்கள் இருந்திருப்பாங்க. இன்னைக்கு 13,428,300 அதாவது ஒரு கோடியே 34 லட்சம் யூதர்கள் இருக்கிறாங்க.. என்னத்தை ஃபைட் பண்ணி என்னத்தை அழிச்சி..வாராவாரம் வெள்ளிக்கிழமை இந்த யூத புராணத்தை கேட்டு வெறியேத்தி வெறியேத்தி நம்ம ஈமாந்தாரிகளுக்கு பைத்தியம் புடிச்சதுதான் மிச்சம்.

ஆகையால் நாம கொஞ்சம் இருக்கிற கொஞ்ச நஞ்ச மூளையையும் கசக்கி சிந்திப்போம்

1) அல்லாஹ் யூதர்கள்ட்ட நம்ம காககககேவை இறைதூதர்னு ஒத்துக்கிங்கடேன்னு கெஞ்சினார். 1400 வருசத்துக்கு முன்னாடி. அவனுங்க போடான்னுட்டாய்ங்க.

2) அல்லாஹ் காககககேவை இறைதூதர்னு ஒத்துகிடலைன்னா, மூஞ்சி திருப்பி முதுகுபக்கம் பாக்கிறமாரி கழுத்தை திருகிடுவேன்னு சாபம் உட்டார். அவனுங்களோட மூஞ்சி இன்னும் முன்னாடிதான் பாத்துகிட்டிருக்கு.

3) மிகக்குறைவாகவே தவிர யூதர்கள் முஸ்லீம்களாக மாட்டார்கள் என்று வேறு சாபம் உடுறார். அப்புறம் ஏன் முன்னாடி கெஞ்சினார்னு தெரியலை! அல்லாஹ்வை விட அதிகமாக தெரிந்த பிஜேவோ, அல்லது இஸ்லாமிய பெருக்கல் வாய்ப்பாடு ஒன்றை புத்தம் புதிதாக உருவாக்கிகொண்டிருக்கும் நம்ம ஹூரிப்பிரியரோதான் வெளக்கணும்.

4) யூதர்கள் முஸ்லீம்களாகவில்லை என்றால், அவர்களோடு சண்டை போட்டு ஜிஸியா கப்பம் கட்டுவரைக்கும் போர் செய்யின்னு காககககே சொல்லிட்டு போனார். சுமார் 100 ஆண்டுகளுக்கு முன்னால் வரைக்கும் அப்படித்தான் அவர்கள் கப்பம் கட்டிக்கொண்டிருந்தார்கள். அவர்களுக்கு என்று ஒரு நாடே இல்லாமல் இருந்தது. எல்லா நாடுகளிலும் முஸ்லீம்களுக்கு கப்பம் கட்டிகொண்டிருந்தார்கள். கட்டாய மதமாற்றம் செய்கிறார்கள் என்று அலறிப்புடைத்து இந்தியா, ஐரோப்பா என்று ஓடினார்கள். இந்தியாவை தவிர மற்ற எல்லா நாடுகளிலும் கிறிஸ்துவர்களாலும் முஸ்லீம்களாலும் நம்ம காககககே சாபம் உட்டமாரியே இவர்களுக்கு கீழ்ப்படிந்து வாழ்ந்தார்கள். இந்தியாவோட நாசமத்துப்போற காபிர்கள் சொன்னமாரியே, ஜிஸியா கொடுத்தாலும் கொடுப்பேன், ஈமாந்தாரியா ஆவமாட்டேன்னு பிடிவாதமா இருக்காய்ங்க. (ஆனாலும், அல்லாஹ் விட்ட சாபத்துக்கு மாறாக, யூதர்களுக்கு சேர நாட்டு காபிர்களும், குஜராத் காபிர்களும் உதவினார்கள். இதுவும் ஏன் அல்லாஹ் கண்ணுல படலைன்னு நம்ம பிஜேவை கேக்கோனும்)

5) அல்லாஹ் சொன்னதுக்கு மாறாக, அவர்கள் இதுவரை சிலைகளை வணங்கியமாரி தெரியலை.

6) காககககே சாமியாடி சொன்ன குறிக்கு மாறாக, காககககேவுக்கு அல்வா கொடுத்துவிட்டு இஸ்ரேல் என்ற தனி நாட்டை யூதர்கள் உருவாக்கினார்கள். இரண்டாம் உலகப்போருக்கு பின்னால் யூதர்களுக்கு தனி நாடு உருவானது. எல்லா ஈமாந்தாரிகளுக்கும் தூக்கி வாரிப்போட்டது.

7) அல்லாஹ் யூதர்களை சபிச்சிட்டான். யூதர்களுக்கு உதவி செய்பவர்கள் எவனையும் பாக்கமுடியாது என்று நம்ம காககககே சாமியாடி சொல்லியிருக்கும்போது,  யூதர்களுக்கு இன்றைக்கு ஐரோப்பா, இந்தியா, கொரியான்னு நெறைய நாடுகள் உதவுது. அந்த நாடும் பலருக்கு உதவுது. அதுவும் 1400 வருசத்துக்கு முன்னாடி. ஆனா அவனுங்க கொழிக்கிராய்ங்க..

8) டோட்டலா முஸ்லீம்கள் கிட்ட இருந்த பாலஸ்தீனத்தை புடிச்சி முஸ்லீம்களை ஓட ஓட துரத்தி இஸ்ரேலை உருவாக்கிட்டாய்ங்க.. அல்லாஹ் அழிக்கிறேன், புழிக்கிறேன்னு காககககே மேலே சாமியாடியதோட சரி..

நம்ம காககககே உண்மையிலேயே சாமியாடினாரா? இல்லை சாமியாடினமாரி நடிச்சாரான்னு தெரியலை. அத அடுத்த பதிவுல பாப்போம்.

Advertisements

ரம்ஜான் விளக்கம் – காபிர்களுக்கு

இது ரம்ஜான் சீசன். நம்ம மூமின் பதிவர்கள் for dummies என்று மூமின்களை நோக்கி பதிவெழுதி விளக்கிகொண்டிருக்கிறார்கள்.

இஸ்லாத்தை பொறுத்தமட்டில் உண்மையான டம்மிகள் திம்மிகளே. திம்மிகளான காபிர்களுக்கு ரம்ஜானை விளக்க இதோ ஒரு பதிவு

காபிர்களுக்கு ரம்ஜான் என்றால் ஏதோ முஸ்லீம் பையன்கள் எச்சி முழுங்காமல் இருப்பது என்று நினைத்துகொள்கிறார்கள்.
எங்கள் வாத்தியார் ரம்ஜான் வந்துவிட்டாலே, எல்லா முஸ்லீம் பையன்களையும் கதவுக்கு பக்கத்தில் உட்கார வைத்துவிடுவார். “எல ரூமுக்குள்ள துப்பிராதலே.. ஜட்டுன்னு துப்பிட்டு உள்ளர உக்காரு.. எவன் கணக்கை கவனிக்கிறான். எச்சி ஊறுதாட்டு பாத்துகிட்டிருக்கான்” என்று புலம்புவார்.

ஆகவே காபிர்களிடம் தாவா செய்வதால், ரம்ஜான் என்றால் என்ன என்று விளக்குவதற்காக இந்த சிறு கட்டுரையை வரைகிறேன்.

முதலாவதாக, நாம் கவனிக்க வேண்டியது காபிர்களுக்கு மூளை கம்மி என்பது. ஆகவே உலக மகா புத்திசாலிகளும் அதிர்ஷ்டசாலிகளுமான அரபியர்கள் தங்களுக்கு கிடைத்த அருட்கொடையான இஸ்லாத்தை மூளையில்லாத அஜமிகளுக்கு, அதுவும் இந்தியர்கள் மாதிரி சுத்தமாக  மூளையில்லாதவர்களுக்கு வெளக்க வேண்டுமென்றால், அவர்களது மூளைத்திறனுக்கு தகுந்தாற்போல வெளக்க வேண்டும்.

இதுவும் ஒரு ஹதீஸ்தான்.
“You should preach Islam to the people according to their mental calibre. So that they may not convey wrong things about Allah and His messenger.” என்று ஹதீஸ் கூறுகிறது.

ஆகவே உங்கள் மூளைக்கு தகுந்தாற்போல இஸ்லாத்தை வெளக்குகிறேன்.

1) முதலாவது ரம்தான் மாதத்தில் பகல்வேளையில் சாப்பிடாமல் நோன்பு இருக்க வேண்டும் என்று முதன்முதலாக அல்லாஹ் ஜிப்ரீல் மூலமாக நம்ம காககககேவிடம் இறக்கினார் என்று தவறாக காபிர்கள் நினைத்துகொண்டிருக்கிறார்கள். அது உண்மையல்ல.

ரம்தான் மாதத்தில் நோன்பு இருப்பது, ஹஜ் யாத்திரை போவது, உம்ரா யாத்திரை போவது, மலைகளுக்கு நடுவே ஓடுவது, காபாவை சுற்றி வருவது, தலையை மொட்டை அடிப்பது, ஆடு ஒட்டகம் ஆகியவற்றை பலியிடுவது, இஹ்ராம் அணிவது ஆகியவை அனைத்துமே நம்ம உயிரு *யிரு மேலான காககககே முகம்மது சீனில் வருவதற்கு முன்னாலிருந்தே அரபியர்கள் செய்துவந்த பழக்கங்கள். இவற்றை தோற்றுவித்தவர் காககககே அல்ல.

முதலாவது நோன்பு இருப்பது என்பது குரேஷி குலத்தினர் அஷுரா நாளின்போது (மொஹர்ரம் மாதத்தின் பத்தாம் நாள்)  செய்துவந்தது. அதனையே முகம்மதுவும் பின்பற்றிவந்தார்.  பிறகு மெதீனாவுக்கு சென்ற பின்னரும், அதே நாளில் அவருடைய அடியாட்களும் சாப்பிடாமல் இருக்க வேண்டும் என்று வற்புறுத்திவந்தார். (இவ்வாறு வற்புறுத்தியதற்கான எந்த ஜிப்ரீல் இறக்கமும் குரானில் இல்லை என்பதை கவனிக்கவும்!)

புகாரி 5:58:172 – Ashura was a day on which the tribe of Quraish used to fast in the pre-lslamic period of ignorance. The Prophet also used to fast on this day. So when he migrated to Medina, he fasted on it and ordered (the Muslims) to fast on it. When the fasting of Ramadan was enjoined, it became optional for the people to fast or not to fast on the day of Ashura.

ரமதான் மாதத்தில் நோன்பு இருக்க வேண்டும் என்று கொண்டுவந்த பின்னால் அஷூரா தினத்தன்று நோன்பு இருப்பது கட்டாயமல்ல என்று ஆக்கப்பட்டுவிட்டது என்று அயீஷா கூறுகிறார்.

ஓக்கே. ரெண்டாவது, ரமதான் புனிதமான மாதமா?
இல்லை!

பழங்கால ஜஹிலியா அரபியர்கள் நான்குமாதங்களை புனிதமானவையாக கருதினார்கள்.
அந்த ஜஹிலியா புனித மாதங்கள் புனிதமானவை என்றே காககககேவும் நம்பி அல்குரானிலும் அல்லாஹ் வழியாக எறக்கி வைத்திருக்கிறார்

நான்கு புனிதமான மாதங்களின் பெயர்கள்

அரபி காலண்டரில் 11ஆவது மாதம் – துல் கைஃதா – (சமாதான ஒப்பந்த மாதம்) இந்த மாதத்தில் போரிடுவதோ ஏமாற்றுவதோ கூடாது. இந்த மாதத்தில் அனைவரும் சுற்றி உட்கார்ந்து இதுவரை நடந்த சண்டைகளிலிருந்து திரும்பி சமாதானம் பேச வேண்டும்.

அரபி காலண்டரில் 12ஆவது மாதம் – துல் ஹஜ் – ஹஜ் யாத்திரை செய்யும் மாதம். ஆமாம். பழங்கால அரபியர்கள் இந்த மாதத்தில்தான் காபாவுக்கு ஹஜ் யாத்திரை செய்தார்கள்.

அரபி காலண்டரில் முதலாவது மாதம் – முஹர்ரம் (தடைசெய்யப்பட்ட மாதம் என்று பொருள். ஹராம் என்றால் தடைசெய்யப்பட்டது). இந்த மாதத்தில் பல விஷயங்கள் தடை செய்யப்பட்டவை. போரிடுவது, சண்டை போடுவது, இன்னும் பல விஷயங்கள் தடை செய்யப்பட்டவை. இதன் பத்தாவது நாள் அஷுரா. இந்த நாளும் அரபியர்களுக்கு மிக முக்கியமான நாள். இந்த நாளில் குரேஷி குலத்தவர்கள் நோன்பு இருந்தார்கள். இந்த லிஸ்டை பார்த்தால் உங்களுக்கு புரியும். துல்கைஃதா போர் நிறுத்த மாதம். அடுத்த மாதம் ஹஜ் யாத்திரை செய்யும் மாதம். அடுத்த மாதம் ஹஜ் யாத்திரை செய்தவர்கள் பத்திரமாக வீடு திரும்பும் மாதம்.

மேலே இருக்கும் மூன்று மாதங்களும் தொடர்ச்சியான மூன்று மாதங்கள்.

ரஜப் மாதம்: ரஜப் என்றால் honor என்று பொருள். இதுவும் புனிதமான மாதமாக அரபியர்களால் கருதப்பட்டது. இந்த மாதத்திலும் போர் புரிவது ஜஹிலியா அரபிய பாரம்பரியத்தில் தடை செய்யப்பட்டதாக இருந்தது.

இந்த அரபிய மாதங்கள் புனிதம் என்று 5000 ஒளிவருட தொலைவில் இருக்கும் அல்லாஹ் சர்டிபிகேட் கொடுக்கிறார்.

2:197. ஹஜ்ஜுக்குரிய காலம் குறிப்பிடப்பட்ட மாதங்களாகும்; எனவே, அவற்றில் எவரேனும் (இஹ்ராம் அணிந்து) ஹஜ்ஜை தம் மீது கடமையாக்கிக் கொண்டால்..
5:2. முஃமின்களே! (நீங்கள் இஹ்ராம் கட்டியிருக்கும் சமயத்தில் உங்களுக்கு ஏற்படுத்தப்பட்ட) அல்லாஹ்வின மார்க்க அடையாளங்களையும், சிறப்பான மாதங்களையும்,
9:2. நீங்கள் நான்கு மாதங்கள் (வரையில்) இப் பூமியில் சுற்றித் திரியுங்கள்; நிச்சயமாக நீங்கள் அல்லாஹ்வைத் தோற்கடிக்க முடியாதவர்கள் என்பதையும், நிச்சயமாக அல்லாஹ் காஃபிர்களை இழிவு படுத்துவான் என்பதையும் நீங்கள் (உறுதியாக) அறிந்து கொள்ளுங்கள்.
9:5. (போர் விலக்கப்பட்ட துல்கஃதா, துல்ஹஜ்ஜு, முஹர்ரம், ரஜபு ஆகிய நான்கு) சங்ககைமிக்க மாதங்கள் கழிந்து விட்டால் முஷ்ரிக்குகளைக் கண்ட இடங்களில் வெட்டுங்கள், அவர்களைப் பிடியுங்கள்; அவர்களை முற்றுகையிடுங்கள், ஒவ்வொரு பதுங்குமிடத்திலும் அவர்களைக் குறிவைத்து உட்கார்ந்திருங்கள் – ஆனால் அவர்கள் (மனத்திருந்தி தம் பாவங்களிலிருந்து) தவ்பா செய்து மீண்டு, தொழுகையையும் கடைப்பிடித்து (ஏழைவரியாகிய) ஜகாத்தும் (முறைப்படிக்) கொடுத்து வருவார்களானால் (அவர்களை) அவர்கள் வழியில் விட்டுவிடுங்கள் – நிச்சயமாக அல்லாஹ் மிக்க மன்னிப்போனாகவும், கிருபையுடையவனாகவும் இருக்கின்றான்.
9:36. நிச்சயமாக அல்லாஹ்விடத்தில் அல்லாஹ்வுடைய (பதிவுப்) புத்தகத்தில் வானங்களையும் பூமியையும் படைத்த நாளிலிருந்தே மாதங்களின் எண்ணிக்கை பன்னிரண்டு ஆகும் – அவற்றில் நான்கு (மாதங்கள்) புனிதமானவை; இது தான் நேரான மார்க்கமாகும் – ஆகவே அம்மாதங்களில் (போர் செய்து) உங்களுக்கு நீங்களே தீங்கிழைத்துக் கொள்ளாதீர்கள்; இணை வைப்பவர்கள் உங்கள் அனைவருடனும் போர் புரிவது போல் புரியுங்கள். நிச்சயமாக அல்லாஹ் பயபக்தியுடையோருடனேயே இருக்கின்றான் என்பதை அறிந்து கொள்ளுங்கள்.
9:37. (போர் செய்யக்கூடாது என்று தடுக்கப்பட்ட இம்மாதங்களை அவர்கள் தங்கள் விருப்பப்படி) முன்னும் பின்னும் ஆக்குவதெல்லாம் குஃப்ரை (நிராகரிப்பை)யே அதிகப்படுத்துகிறது; இதனால் நிராகரிப்பவர்களே வழி கெடுக்கப் படுகின்றனர். ஏனெனில் ஒரு வருடத்தில் அ(ம்மாதங்களில் போர் புரிவ)தை அனுமதிக்கப் பட்டதாகக் கொள்கிறார்கள்;) மற்றொரு வருடத்தில் அதைத் தடுத்து விடுகின்றனர். இதற்கு காரணம் (தாங்கள் தடுத்துள்ள மாதங்களின் எண்ணிக்கையை) அல்லாஹ் தடுத்திருக்கும் மாதங்களின் எண்ணிக்கைக்குச் சரியாக்கி, அல்லாஹ் தடுத்திருக்கும் மாதங்களை தாங்கள் ஆகுமாக்கிக் கொள்வதற்காகத்தான். அவர்களின் (இத்)தீச்செயல்கள் அவர்களுக்கு (ஷைத்தானால்) அழகாக்கப்பட்டுவிட்டன; அல்லாஹ், காஃபிர்கள் கூட்டத்தை நேர் வழியில் செலுத்த மாட்டான்.

ஆகவே இந்த நான்கு மாதங்கள் மட்டுமே குரானின் படி புனிதமானவை. ரம்ஜான் மாதம் புனிதமானது அல்ல!

இப்போது ரமதான் பற்றி அல்குரான் சொல்லுவது என்ன?

2:185. ரமளான் மாதம் எத்தகையதென்றால் அதில் தான் மனிதர்களுக்கு (முழுமையான வழிகாட்டியாகவும், தெளிவான சான்றுகளைக் கொண்டதாகவும்; (நன்மை – தீமைகளைப்) பிரித்தறிவிப்பதுமான அல் குர்ஆன் இறக்கியருளப் பெற்றது; ஆகவே, உங்களில் எவர் அம்மாதத்தை அடைகிறாரோ, அவர் அம்மாதம் நோன்பு நோற்க வேண்டும்; எனினும் எவர் நோயாளியாகவோ அல்லது பயணத்திலோ இருக்கிறாரோ (அவர் அக்குறிப்பிட்ட நாட்களின் நோன்பைப்) பின்வரும் நாட்களில் நோற்க வேண்டும்; அல்லாஹ் உங்களுக்கு இலகுவானதை நாடுகிறானே தவிர, உங்களுக்கு சிரமமானதை அவன் நாடவில்லை; குறிப்பிட்ட நாட்கள் (நோன்பில் விடுபட்டுப் போனதைப்) பூர்த்தி செய்யவும், உங்களுக்கு நேர்வழி காட்டியதற்காக அல்லாஹ்வின் மகத்துவத்தை நீங்கள் போற்றி நன்றி செலுத்துவதற்காகவுமே (அல்லாஹ் இதன் மூலம் நாடுகிறான்).

[2:185] Ramadan is the month during which the Quran was revealed, providing guidance for the people, clear teachings, and the statute book. Those of you who witness this month shall fast therein. Those who are ill or traveling may substitute the same number of other days. GOD wishes for you convenience, not hardship, that you may fulfill your obligations, and to glorify GOD for guiding you, and to express your appreciation.

ஆனால், ரமதான் என்றால் அரபிய மொழியில் செத்த மாதம் அல்லது சாவு (அழகு தமிழில் சொல்லவேண்டுமென்றால் எழவெடுத்த மாதம்  என்று கூறலாம் *(நன்றி இனியவன்)என்று பொருள்.  அதாவது இந்த காலத்தில் அரபியாவில் அடிப்பதிலேயே மிகவும் மோசமான வெயில். வெளியில வந்தான்! செத்தான்!  இதற்கு முந்திய மாதம் என்னான்னு கேட்டீங்கண்ணா, அது ஷபான். இந்த மாதத்தின் பொருள் சிதறடிக்கப்பட்டது என்று அர்த்தம். அதாவது இந்த மாதத்தில் தண்ணீருக்காக அரபிகள் பாலைவனமெங்கும் சிதறடிக்கப்பட்டு தண்ணீர் தேடுவார்கள் என்று அர்த்தமாம். அதற்கு அடுத்த மாதம் ரம்ஜான். இந்த மாதத்தில் தண்ணீர் இல்லாமல் செத்தே போவார்கள் என்று அர்த்தம். இந்த மாதத்தைத்தான் அருள்மழை பொழிவதாக நம்ம ஊர் அஜமிகள் சொல்லிகொள்கிறார்கள்.

ஆனால் ரமதான் மாதத்தில் நோன்பு முதன்முதலாக காககககேவின் எடுபுடிகள்தான் செய்தார்களா? இல்லை!

Abu Zanad, an Arabic writer from Iraq who lived around 747 A.D. (after the founding of Islam), wrote that at least one Mandaean community located in northern Iraq observed Ramadan.[37] Abdel Allah ibn Zakwan Abi al-Zanad claims that Ramadan originally had roots in India and the Middle East. He said that it is evident from Abu Zanadwritings, that Ramadan was a pagan ceremony practiced by the Sabians, whether they were Mandaeans or Harranians.[38]

(^ Abdel Allah ibn Zakwan Abi al-Zanad. See Ibn Qutaybah,op.cit.page 204;Cited by Sinasi Gunduz, The Knowledge of Life, Oxford University, 1994, page 25
^ Dr. Rafat Amari. “RAMADAN AND ITS ROOTS”. Religion Research Institute. http://religionresearchinstitute.org/ramadan/roots.htm#_edn2.  )
ரம்தான் மாதம் ஏற்கெனவே சபீயீன்களின் புனிதமாதமாக நோன்பு இருக்கும் மாதமாக இருந்திருக்கிறது. அதனை நம்ம காககககே சுட்டு இந்த மாதத்தில்தான் அல்லாஹ் 5000 ஒளிவருட தொலைவிலிருந்து அனுப்பிய ஜிப்ரீல் தன்னை முதன்முதலில் கட்டிப்புடி விளையாட்டு விளையாடினார் என்று கூறி எறக்கினார் என்று கூறி நோன்பு இருக்கும் மாதமாக ஆக்கினார். இதில ஒன்னு கவனிக்கணும். இந்த மாதத்தில் சாதாரணமாகவே தண்ணீரே கிடைக்காது. பிறகு எப்படி சாப்பாடு கிடைக்கும்? ஆகவே வேறு வழி இல்லாமல் பட்டினி இருந்ததற்கு நம்ம காககககே அல்லாஹ் மேல பழியை போட்டு நோன்பு இருக்கும் மாதமாக ஆக்கிவிட்டார் என்று மூளையில்லாத காபிர்கள் கருதலாம். இன்னொன்று சாப்பாடு இருந்தாலும் இருக்கும் வெயிலுக்கும் வெப்பத்துக்கும் வெளியில் போகமுடியாது. சுருண்டு வீட்டிலேயே படுத்துகொள்ளவேண்டியதுதான். சரி பகல்ல தூங்கு. ராத்திரியில் கொட்டமடி என்று நம்ம தூய இஸ்லாத்து சவுதிகள் நைட் ஷிப்ட் போட்டு கொட்டமடிப்பதை அல்லாஹ்வை வைத்து நியாயப்படுத்திகொண்டுவிட்டார் என்று காபிர்கள் கருதலாம்.

ஒரு வேளை இதே காரணத்துக்காக சபியீன்கள் இந்த மாதத்தில் பகலில் தூங்கிகொண்டிருந்திருக்கலாம். இந்த சபியீன்களும் இந்த மாதம் 30 நாளும் பகலில் தூங்குவார்கள்(நோன்பு என்று சொல்லிகொள்வார்கள்). சபியீன்களும் ஐந்து வேளை தொழுகை செய்யக்கூடியவர்கள். இந்த சபியீன்கள் முகம்மதுவுக்கு முன்னாலேயே அரபியாவில் இருந்தவர்கள். இவர்களிடமிருந்து சுட்டுத்தான் இந்த பழக்கத்தை நம்ம காககககே எல்லார் மேலயும் திணிச்சிருக்கார் என்று வழக்கம்போல மூளையில்லாத காபிர்கள் கருதிக்கொள்ளலாம். உங்க இஷ்டம்!

மேலே சங்கைக்குரிய நான்கு மாதங்கள் இருக்கின்றன அல்லவா? அதுக்கு போவோம். இதில 9:36இல் ஒரு ஜாலிலோஜிம்கானா இருக்கு.

9:36. நிச்சயமாக அல்லாஹ்விடத்தில் அல்லாஹ்வுடைய (பதிவுப்) புத்தகத்தில் வானங்களையும் பூமியையும் படைத்த நாளிலிருந்தே மாதங்களின் எண்ணிக்கை பன்னிரண்டு ஆகும் – அவற்றில் நான்கு (மாதங்கள்) புனிதமானவை; இது தான் நேரான மார்க்கமாகும் – ஆகவே அம்மாதங்களில் (போர் செய்து) உங்களுக்கு நீங்களே தீங்கிழைத்துக் கொள்ளாதீர்கள்; இணை வைப்பவர்கள் உங்கள் அனைவருடனும் போர் புரிவது போல் புரியுங்கள். நிச்சயமாக அல்லாஹ் பயபக்தியுடையோருடனேயே இருக்கின்றான் என்பதை அறிந்து கொள்ளுங்கள்.

அந்த கால அரபியர்கள் ஒவ்வொரு மாதத்துக்கும் ஒரு குறிப்பிட்ட நாட்களை வைத்துகொள்வார்கள். மாதங்கள் எல்லா வருடங்களிலும் 12 ஆக இருக்காது. அமாவாசையிலிருந்து இன்னொரு அமாவாசை வரைக்கும் ஒரு மாதம் என்பது சந்திரனை கணக்கு எடுக்கும் காலண்டர்.

ஒரு வருடம் , அதாவது பூமி சூரியனை சுற்றிவரும் நாட்களின் எண்ணிக்கை  365.25 நாட்கள்
ஒரு தடவை சந்திரன் பூமியை சுற்றி வரும் நாட்களின் எண்ணிக்கை 29.530589 நாட்கள்
இதனை 12 ஆல் பெருக்கினால் ஒரு வருடம் மிகச்சரியாக வர வேண்டும்! அதனைத்தான் அல்லாஹ் அல்குரானில் எறக்கியிருக்கிறார்! இந்த பிரபஞ்சத்தை படைத்த அல்லாஹ், இந்த ரொம்ப சிம்பிளான இந்த கணக்கை போட்டிருக்கமாட்டாரா என்ன? இதெல்லாம் அவருக்கு ஜுஜூபி.
பாருங்களேன். இப்ப பெருக்கி காட்டுறேன்.

29.530589 X 12  = 365.25

(354.367068 என்று உங்களது கால்குலேட்டரில் வந்தால் உங்கள் கால்குலேட்டரில் சாத்தான் உச்சா போய்விட்டான் என்று அறிந்துகொள்ளவும்)

அதாவது 365.25 நாட்கள்! ஆஹா.. இதிலிருந்து தெரியவில்லையா! அல்குரான் நம்ம காககககேவா வாய்க்கு வந்ததை அள்ளிவிட்டதல்ல, இந்த பிரபஞ்சத்தை படைத்த அல்லாஹ் 5000 ஒளிவருடத்துக்கு அப்பாலிருந்து நம்ம காககககே தலைமீது எறக்கோ எறக்குன்னு எறக்கியதுதான் என்று புரியவில்லையா?

சரி இன்னொன்னு. இந்த காலத்து காபிர் விஞ்ஞானிகள், வானத்தையும் பூமியையும் ஒரே நாளில் அல்லாஹ் படைத்ததாக சொல்லுவதை அபத்தம் என்று சொல்வார்கள். பிக் பேங் காலத்தில் பூமி இல்லை. வானம் தோன்றியது (இது பிரபஞ்சம் தோன்றியதாக வைத்துகொண்டால்) 13.75 பில்லியன் வருடங்களுக்கு முன்னால் என்று சொல்கிறார்கள். பூமி தோன்றியதோ
4.54 பில்லியன் வருடங்களுக்கு முன்னால். இதெல்லாம் சாத்தானின் சதி என்று அறிந்து மேலே செல்லுவோம்.

9:37. (போர் செய்யக்கூடாது என்று தடுக்கப்பட்ட இம்மாதங்களை அவர்கள் தங்கள் விருப்பப்படி) முன்னும் பின்னும் ஆக்குவதெல்லாம் குஃப்ரை (நிராகரிப்பை)யே அதிகப்படுத்துகிறது; இதனால் நிராகரிப்பவர்களே வழி கெடுக்கப் படுகின்றனர். ஏனெனில் ஒரு வருடத்தில் அ(ம்மாதங்களில் போர் புரிவ)தை அனுமதிக்கப் பட்டதாகக் கொள்கிறார்கள்;) மற்றொரு வருடத்தில் அதைத் தடுத்து விடுகின்றனர். இதற்கு காரணம் (தாங்கள் தடுத்துள்ள மாதங்களின் எண்ணிக்கையை) அல்லாஹ் தடுத்திருக்கும் மாதங்களின் எண்ணிக்கைக்குச் சரியாக்கி, அல்லாஹ் தடுத்திருக்கும் மாதங்களை தாங்கள் ஆகுமாக்கிக் கொள்வதற்காகத்தான். அவர்களின் (இத்)தீச்செயல்கள் அவர்களுக்கு (ஷைத்தானால்) அழகாக்கப்பட்டுவிட்டன; அல்லாஹ், காஃபிர்கள் கூட்டத்தை நேர் வழியில் செலுத்த மாட்டான்.

இத ஏன் அல்லாஹ் எறக்கியிருக்கான்?
இதுக்கு ஒரு கதை இக்கி.

அரபியர்களெல்லாம் காபிரா இருந்தபோது கினானா குலத்தினர் இந்த கணக்கை போட்டு வந்தார்கள்.
365.25 – 354.36 = 11 நாட்கள் ஒரு வருடத்தில் மீந்திருக்கும்.3 வருடத்தில் ஒரு மாதம் அளவுக்கு வந்துவிடும். அதாவது 30 நாட்கள். இரண்டு வருடத்துக்கு ஒரு முறை இந்த முப்பது நாட்களை ஈடுகட்டி ஒரு மாதம் பண்ணிவிடுவார்கள். அதாவது அந்த வருடத்துக்கு 13 மாதங்கள்.
பருவகாலமும் மாதமும் ஏறத்தாழ ஒன்றாக இருக்க வேண்டுமென்றால், இந்த அட்ஜஸ்ட்மெண்ட்டை செய்யவேண்டும். ரமதான் மாதம் பிறை பார்த்து ஆரம்பிப்பது எதனால் என்று சிந்தியுங்கள் காபிர்களே. மாத ஆரம்பம் பிறையில்தான் தோன்றுகிறது!

இது நம்ம காககககேவுக்கு தாயிப் போரின்போது ரொம்ப தொந்தரவா போயிடிச்சி. இவரு புனித மாதம்னு நினைச்சு மெக்கா போனால், அங்க அது புனித மாதம் இல்லைன்னு சொல்லிபுட்டானுங்க.. அங்கண போயி பாத்தாத்தான் அல்லாஹ்வுக்கே இது புனிதமாதம் இல்லன்னு தெரியுது. அல்லாஹ்வுக்கு இது தெரிஞ்சதும், கடுப்பாயி இந்த வசனத்தை எறக்கிபுட்டாரு.


சரி திரும்பி ரம்ஜானுக்கு வருவோம்.

ரம்ஜான் நோன்பை பெண்கள் இருக்கலாமா?
செய்யலாம். ஆனால் கணவனின் அனுமதி வேண்டும்!
Sunan Abu Dawud, Hadith No.2458-59: Muhammad said, “A woman is not to fast except with her husband permission.”

யார் நிச்சயம் நோன்பு இருக்க வேண்டும்?
திருமணம் செய்ய வக்கில்லாத ஆண்கள் நிச்சயம் நோன்பு இருக்க வேண்டும். அப்போதான் பாலுறவு ஆசை வராதாம்!
Sahih Bukhari, Vol.3:129: “… he who cannot afford to marry is advised to fast, as fasting will diminish his sexual power.”

எப்படி ரம்ஜான் நோன்பு இருக்க வேண்டும்?
Q.2:187: Allah said, “Eat and drink until white thread of dawn appears to you and then complete your fast till the night appears.”

காலை விடிவெள்ளி வர்ர வரைக்கும் சாப்பிட்டு குடிச்சி நல்லா கூத்தடி. அப்புறம் ராத்திரி வர்ர வரைக்கும் சாப்பிடாம இருங்கறார்.
(அலாஸ்காவுல ஆறு மாசம் பகல். ஆறு மாசம் இரவு. அது பத்தி அல்லாஹ்வுக்கு தெரியாது. அதனால், அவரு இந்த கேள்வியை சாய்ஸ்ல உட்டுட்டார். ஆறுமாசம் சூரியவெளிச்சம் வராம இருந்தால் கூத்தடிச்சிகிட்டே இருக்கலாம். பொறவு ஆறுமாசம் கவுந்து படுத்து தூங்கணும். இது அல்குரான்ல எறக்கியிருக்கான். தப்பிக்க முடியாதுல!)

ஆனால், நம்ம காககககேவே இந்த ரூலை கேக்கலை!
Sahih Bukhari, Vol.3:162, 177-9 tell us that Muhammad had broken his fast before the sunset.

இன்னொன்னு!
ரம்ஜான் சமயத்தில் மூமின்கள் பாலுறவு வைத்துகொள்ளக்கூடாதுன்னு அல்லாஹ் காக்காவலிப்பில் சொல்லிக்கிறார் இல்லை? ஆனா முகம்மது அதை கேக்கமாட்டார். (காககககேதானே அல்லாஹ்!)

Sahih Bukhari, Vol.3:149-50: Aisha, mother of the believers said to Muslims, “Muhammad used to kiss and embrace his wives while he was fasting and he had more power to control his desires than any of you.”

Ibid Vol.3:151: Zainab, mother of the believers, said, “I and Muhammad used to take a bath from one water pot and he used to kiss me while he was fasting.”

Ibid Vol.3:156-58: Muhammad permitted his companion to pay expiation, when his companion had sexual intercourse with his wife intentionally whilst he was fasting. (Sex during the hours of the fast is banned.)

Sunan Abu Dawud No. 2385: Umar (Father-in-law of Muhammad) kissed his wife while fasting and Muhammad said to him, it is OK.

Ibid No. 2470-71: Saffiya, the mother of the believers, visited Muhammad in the mosque while Muhammad was in his Itikaaf (i.e. “on retreat”).

Ibid No.2467-69: Aisha, the mother of the believers, combs Muhammad’s head while he was observing Itikaaf.

Ibid No.2381: Muhammad allowed old men to embrace and kiss their women, but prohibited the young men from doing so. (Because Muhammad and his all Father-in-laws were old??)

Ibid No. 2380: Aisha, the mother of the believers said, “Muhammad used to kiss and suck her tongue, while he was fasting.”

ஆனால், முகம்மது எப்படி செய்தாரோ அது மாதிரி நடந்துகொள்ளணும்னு அல்லாஹ் அல்குரான்ல எறக்கிட்டார். அதுக்குன்னு எனக்கு அயீஷா குடுன்னு அடம்புடிக்காதீங்கடே.

உலக படைப்பு அழிவு பற்றி சில சூத்திரங்கள்! ஹுரிப்பிரியரின் வெளக்கத்துக்கு வெளக்கம்.

(ஹூரிப்பிரியர் எழுதிய தாவா கட்டுரை நான் செய்யும் தாவாவை விட சூப்பராக இருப்பதால், அதனை இங்கே உங்களுக்காக காப்பிபேஸ்ட் பண்ணுகிறேன். சுவனப்பிரியன் காப்பி பேஸ்ட் பண்ணுவதில் பிஹெச்டி வாங்கியிருந்தாலும், காப்பிப் பேஸ்டையே காப்பி பேஸ்ட் செய்து காப்பிபேஸ்ட் squared என்று எனக்கு பட்டம் அளிப்பீர்கள் என்ற நப்பாசையில் இங்கே போட்டிருக்கிறேன். இதில் சொல்லியிருக்கும் சில விளக்கங்கள் மூமின்களுக்கு மட்டுமே புரியும் என்பதால், உங்களுக்கு விளக்க சில பிராக்கெட்டுகளையும் போட்டிருக்கிறேன். தாவா அறிஞர் சுவனப்பிரியன் என்ற ஹூரிப்பிரியருக்கே எல்லா புகழும். ஏன் இறைவனுக்கே எல்லா புகழும் என்று சொல்லவில்லை என்று காபிர்கள் கேட்கலாம். காககககே கண்டுபிடிச்சி சொன்ன இறைவனை நம்ம ஹூரிப்பிரியர் சொல்லலைன்னா உங்களுக்கு எங்கண தெரியப்போவுது. ஆகவே ஹூரிப்பிரியருக்கே எல்லாப்புகழும். ட்டொட்டட்டய்ங்)

மனிதன் அன்று முதல் இன்று வரை இந்த உலகத்தைப் பற்றியும் அது எவ்வாறு படைக்கப்பட்டது என்பது பற்றியும் சிந்தித்த வண்ணமே உள்ளான். இதற்கே இன்னும் விடை காண முடியாத போது இந்த உலகம் எப்பொழுது அழியும் என்பதை பற்றி சிந்திக்காத நபர்களே இல்லை எனலாம். (அவனவன் வேலையைப்பாத்துக்கிட்டு புள்ளகுட்டியை படிக்க வச்சிக்கிட்டு இருக்கிறவனெல்லாம் நபர்களே இல்லை என்பதையும் அறியவும். இவரு மாதிரி உலகம் எப்போ அழியும் எனக்கு எப்போ ஹூரி கொடுப்பாய்ங்க என்று அலைபவர்களே மனிதர்கள். மற்றவர்களெல்லாம் மனிதர்களே இல்லை என்றும் அறியவும்)

“முன்னர் இருந்த காலங்கள் வரையறை செய்யப்படாதது எனும் கருத்தில் பெருவெடிப்பின் காலத்திற்கு ஒரு தொடக்கம் இருந்தது என ஒருவர் கூறலாம். காலத்தின் இந்த தொடக்கம் என்பது முன்னர் இருந்து வந்ததிலிருந்து மாறுபட்டதாகும் என்பது அழுத்தம் செலுத்த வேண்டிய கருத்தாகும்”
-A BRIEF HISTORY OF TIME( PAGE 9)

அறிவியல் அறிஞர் ஹாக்கிங் சொல்ல வருவது பெருவெடிப்புக்கு முன் வரையறுக்கப்பட்ட காலம் என்பது எதுவும் இருக்கவில்லை என்றும் இந்த அர்த்தத்தில் பெரு வெடிப்பு என்பதே காலத்தின் தொடக்கம் என்பதை தனது ஆய்வின் மூலம் விளக்குகிறார். குர்ஆனில் உலகம் படைக்கப்பட்டதைப் பற்றியும் உலக முடிவு நாள் பற்றியும் சில வசனங்கள் வருகிறது. பேரண்டம் படைக்கப்பட்டக் காலத்தில் ஒரு நாள் என்பது என்னவென்றோ அல்லது அதன் கால அளவு என்ன என்பதோ அறிவியல் பார்வையில் நம்மால் ஒரு தெளிவை அடைய முடியாது. (ஆனால் அல்லாஹ் சனிக்கிழமை அத படைச்சான், வெள்ளிக்கிழமை இத படைச்சான் என்று நம்ம காககககே அள்ளிவிடுவார். அதையும் நம்பணும். பூமி தன்னைத்தானே ஒருதடவை சுற்றி வரும் காலமே ஒரு நாள் என்று கூட தெரியாமல் வெள்ளிக்கிழமை அத படைச்சான், சனிக்கிழமை இத படைச்சான் என்று காககககே முகம்மது சொல்லும்போது ஆ என்று அண்ணாந்து பார்ப்பது மார்க்கக்கடமை என்றும் அறியவும். பூமியோ தோன்றலை. சூரியனே இன்னும் படைக்கப்படலைங்கறப்ப எப்படி சனிக்கிழமை வெள்ளிக்கிழமை வந்திச்சி என்று கேட்பவர்கள் காபிர்கள். வஜாப் உல் கதில் என்றும் அறியவும்)

“வானங்களிலும் பூமியிலும் மறைவானவை இறைவனுக்கே உரியன. அந்த நேரம் எனும் நிகழ்ச்சி கண் மூடித் திறப்பது போல் அல்லது அதை விடக் குறைவான நேரத்தைப் போன்றதாகும். இறைவன் ஒவ்வொரு பொருளின் மீதும் ஆற்றலுடையவன்”
-குர்ஆன் 16:77

பேரண்டத்தின் அழிவைப் பற்றியே மேற்கண்ட வசனம் நம்மிடம் பேசுகிறது. இதில் பேரண்டம் எப்போது அழிக்கப்படும் என்ற செய்தியை இறைவன் அறிவிக்கிறான். கண் சிமிட்டும் நேரத்தை விட குறைவான நேரத்தில் இந்த உலகம் அழிக்கப்பட்டு விடும் என்று இந்த வசனம் நமக்கு அறிவுறுத்துகிறது. இந்த வசனம் இறங்கி 1433 வருடங்களாகி விட்டது. அந்த நேரம் இன்னும் வந்தபாடில்லை. ஏன் வரவில்லை? (ஏனென்றால், எப்போது பேரண்டம் அழிக்கப்படும் என்று இந்த வசனம் எதுவும் சொல்லவில்லை. பேரண்டம் அழிக்க ஆரம்பிக்கப்படும் நேரத்திலிருந்து அழிவது வரைக்கும்தான் கண்மூடித்திறக்கும் நேரத்துக்குள் நடக்கும். முகம்மது நபி வாயை திறந்த போதே உலகம் அழிய ஆரம்பிச்சிருச்சி என்று சுவனப்பிரியன் நம்புகிறார் போலிருக்கிறது. என்னிக்கு முகம்மது வாயை திறந்தாரோ அப்பவே உலகம் அழிய ஆரம்பிச்சிருச்சி என்றுதான் காபிர்களும் நம்புகிறார்கள் என்று கருத ஏராளமாக இடம் இருக்கிறது. இருந்தாலும், எப்போது உலகம் அழிய ஆரம்பிக்குமோ அதிலிருந்து கண்மூடி திறக்கும் நேரத்துக்குள் உலகம் அழிந்துவிடும் என்றுதான் இந்த வசனம் சொல்லுகிறது. ஒரு வேளை நம்ம தவ்ஹீத் அண்ணனின் போதனையாக இருந்தாலும் இருக்கும். ஒருவேளை தவ்ஹீத் அண்ணனும் “முகம்மது வாயை தொறந்த நேரம்தான் உலகம் அழிய ஆரம்பிச்ச நேரம்”னு நெனக்கிறாரோ என்னவோ.. எழவு அப்படியே வச்சிக்குவம்)

காலம் சார்பற்றது. அது சுயம் பூரணமானது என்ற தப்பெண்ணத்தில் உலகம் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆரம்ப கட்டம் வரை நம்பியிருந்ததால் காலம் எப்போதும் எங்கும் ஒரே நிலையானது. எனவே அதில் மனிதனுக்கும் இறைவனுக்கும் வேற்றுமை இல்லை என்றும், எனவே மனிதனுக்கு கண் இமைக்கும் நேரம் எவ்வளவோ அவ்வளவே இறைவனிடத்திலும் இருக்க முடியும் என எண்ணினர்.

உலக முடிவு நாளின் நிலைமையைப் பற்றி குர்ஆன் கூறும் போது:

‘சூரியன் சுருட்டப்படும்போது! நட்சத்திரங்கள் உதிரும் போது: மலைகள் பெயர்க்கப்படும் போது: கருவுற்ற ஒட்டகங்கள் கவனிப்பாரற்று விடப்படும் போது: விலங்குகள் ஒன்று திரட்டப்படும் போது’
-குர்ஆன் 81:1-5

வானம் பிளந்து விடும் போது: நட்சத்திரங்கள் உதிர்ந்து விடும் போது: கடல்கள் கொதிக்க வைக்கப்படும்போது.
-குர்ஆன் 82:1-3

மேற் கண்ட வசனங்களை நாம் மேலோட்டமாக பார்த்தாலே இவை அனைத்தும் கண் சிமிட்டும் நேரத்துக்குள் நடந்து முடிய சாத்தியமில்லை என்ற முடிவுக்கு வருவோம். (ஏனுங்க? மனிதன் கண்சிமிட்டும் நேரத்தில் நடக்கலாமே?ஏன் காககககே கண்டுபிடிச்ச அல்லாஹ் குன்னு சொல்லமுடியாதா? அல்லாஹ்வால பண்ணமுடியாதுன்னு சொன்னாரா உங்கள்ட்ட? இருக்கும் இருக்கும். ஏன்னா அல்லாஹ்வால எத பண்ணமுடியும் பண்ணமுடியாதுன்னெல்லாம் உங்களுக்குத்தானே தெரியும்! ஒருவேளை அல்லாஹ்வோட கண்சிமிட்டும் நேரமாக இருக்குமோ?) எனவே இறைவன் கூறக் கூடிய கால அளவு என்பது நம்மிடம் உள்ள கால அளவு படி இல்லாமல் இறைவன் புறத்தில் உள்ள காலஅளவின்படியே ஆகும் என்ற முடிவுக்கு வரலாம்… (ஓகே.. அல்லாஹ் தன்னோட கண்ணை சிமிட்டும் காலமாம். சரி அல்லாஹ்வோட கண்ணு எவ்வளவோ பெரிசா இருக்கும்னு நமக்கே ஒரு பயம் வருதில்ல.. அது இறையச்சமில்லை. இறைநகைச்சுவை. 1500 வருசமா கண்ணை இமைச்சிகிட்டே இருக்கார். வருது. அம்மாம்பெரிய கண் மெல்ல மெல்ல மூடுது. அல்லாட்டின்னா, அல்லாஹ் மெதுவா கண்ணை மூடுறார்.. ரொம்ப மெதுவா..  )

பேரண்டம் படைக்கப்படுவதற்கு எடுத்துக் கொள்ளப்பட்ட கால அளவையும் இறைவன் கூறியுள்ளான். ஆனால் அந்த கால அளவு பேரண்டத்தைக் குறித்த இறைவனின் கணக்கின்படியாகும். அக்காலத்தில் மனிதப் படைப்பே இருந்திருக்கவில்லை. பேரண்டத்தில் கால நிர்ணயம் செய்யக் கூடிய அளவு கோல் எதுவும் இருக்கவும் இல்லை. எனவே நமது பேரண்டம் படைக்கப்படுவதற்கு எடுத்துக் கொள்ளப்பட்டதாகக் கூறப்பட்டுள்ள கணக்கு நமது கணக்கின்படி அல்ல என்ற முடிவுக்கு வரலாம். (ஆனா நம்ம காககககே சனிக்கிழமை அத படைச்சான் வெள்ளிக்கிழமை இத படைச்சான்ன்னு அள்ளி வுட்டுக்கீறாரே.. ஓகே அது யூதர்களும் இந்துக்களும் அரபி வேஷம் போட்டு மாத்தி எழுதி பூட்டாணுங்கன்னு அள்ளி விட்டுட வேண்டியதுதான்)

மேற்கண்ட பதிலைச் சரியாக புரிந்து கொள்ளும் பொருட்டு கண் சிமிட்டும் நேரத்திற்கு தோராயமாக எவ்வளவு காலம் பிடிக்கும் என்பதை கவனிப்போம். கண் சிமிட்டுவதற்கு ஒரு வினாடி கூட நமக்குத் தேவையில்லை. ஒரு விநாடியில் இரண்டு மூன்று முறை நம்மால் இமைகளை சிமிட்ட முடியும். ஆயினும் குர்ஆன் இமை வெட்டும் நேரத்தில் மறுமை வந்து விடும் எனக் கூறுவதில் திருப்தி கொள்ளாமல் அதை விடக் குறைவான நேரத்தில் உலக அழிவு வரக் கூடும் எனக் கூறுகிறது. இப்போது நாம் பேரண்டம் அழிவுறப் போகும் நேரத்தை மில்லி செகண்ட்(milli second) கணக்கில் கூற வேண்டியிருக்கும். எனவே திருக்குர்ஆன் மறுமையின் நேரத்தைப் பற்றிக் கூறியதன் விளக்கமானது இப்பேரண்டத்தின் அழிவுறும் நேரம் ஏறத்தாழ 200 மில்லி செகண்ட் நேரத்தில் (0.2 வினாடி) ஆரம்பமாகும் என்பதாகும்.

(சூப்பர். இப்ப நம்ம ஹூரிப்பிரியனை நம்புவீங்கதானே? 200 மில்லி செகண்ட்ங்க.. ஆமா.. அது 199 மில்லி செகண்ட் இல்லை, 201 மில்லி செகண்ட் இல்லை.. சரியா 200 மில்லி செகண்ட்.. இப்ப உங்களுக்கே ஒரு 200 மில்லி அடிச்சிட்டு வந்து மீதத்தை படிப்போம்னு தோணுமே..)

குர்ஆன் சொல்லும் கால அளவை நாங்கள் ஏன் நம்ப வேண்டும் என்று மற்றவர்கள் கேட்கலாம். (அவனுங்களை எல்லாம் கழுத்தை வெட்டணும்னு இந்த அல்லாஹ் காககககே வழியா சொல்லிக்கீறார். கழுத்து இருந்தாத்தானே நீ கேப்ப? வாடா மவனே!)  இந்த விளக்கமானது குர்ஆன் இறை வேதம்தான் என்று நம்புபவர்களின் எண்ணத்தை அடிப்படையாக வைத்து எழுதப்படுகிறது. (அதாவது ஹூரிகளை போடுவதற்கு அலைபவர்களின் எண்ணத்தை அடிப்படையாக வைத்து எழுதப்படுகிறது)எனவே இதன் அடிப்படையில் மேலும் சில கணித வடிவமைப்புகளை பார்வையிடுவோம். (போச்சுடா என்று டென்ஷனாகாதீர்கள் மக்களே)

பேரண்டத்தின் அழிவு எப்போது என்பது பற்றித் திருமறை வசனங்களிலிருந்து அது கூறிய கால அளவு ஏறத்தாழ 0.2 வினாடி என்று நாம் அனுமானித்தோம். ஆனாலும் இந்த வார்த்தைகள் கூறப்பட்டு 1433 வருடங்களாகியும் இப்பேரண்டமானது அழிவுறத் தொடங்கவில்லை. (ஏனென்றால், இந்த வரியை சொன்னதும் உலகம் அழிய ஆரம்பிக்கிறது என்று அல்குரானில் இல்லை என்று சொல்லும் ஷியாக்கள், காதியானிகள் இங்கிருந்து ஓடவும். உலகத்தை அழிக்க அல்லாஹ் அனுப்பிய வஹாபிகள் வருகிறார்கள்)  எனவே இதிலிருந்து 0.2 வினாடி என்பது பேரண்டத்தைப் பொருத்த வரை இறைவனின் கணக்குப்படி(!!!) இவ்வுலகின் தற்போதய 1433 (ஹிஜ்ரி) வருடங்களை விட மிகுதியானதாகும் என ஐயமறத்(!!!) தெரிகிறது. (இந்த லாஜிக்குக்கு ஒரு கதை இருக்கிறது. கடைசியில் சொல்லுகிறேன்) இந்த விளக்கத்திலிருந்து நமக்கு கிடைக்கும் சூத்திரம் பேரண்டத்தின் ஏறத்தாழ 0.2 வினாடி நேரம் என்பது இவ்வுலகில் 1433 வருடங்களை விட அதிகம் என்பதாகும். (இதுக்குத்தான் கணக்குபுலியாவும் ஒரு நல்ல வஹாபி இருக்கணும்கிறது)

இன்னும் விளக்கமாக சொல்லப் போனால்…

0.2 வினாடி > 1433 வருடங்கள்

இந்த இடத்தில் குர்ஆனின் கணக்கின்படி (அதாவது குரான்ல இதெல்லாம் இருக்குன்னு அள்ளிவிடுற ஹூரிப்பிரியரின் கணக்குப்படி) பேரண்டத்தின் 2 வினாடி என்பது உலகியலின் கணக்கின்படி 1433 வருடங்கள் என நாம் திட்டமாகக் கூறாமல் அதை 1433 வருடங்களுக்கு மேல் எனக் கூறுகிறோம். 1433 வருடங்களுக்கு மேல் என்றால் எவ்வளவு மேல் எனும் கேள்விக்குரிய பதில் இப்பேரண்டம் இன்னும் எவ்வளவு காலம் அழியாமல் நிலைத்திருக்கும் என்பதைப் பொருத்ததாகும். (இதிலதான் ஹூரிப்பிரியர் நிக்குறார்) ஆனால் இப்பேரண்டம் எப்பொழுது துல்லியமாக அழியும் என்ற ரகசியத்தை நம்மை படைத்த இறைவனே அறிவான். (என்னது உங்களுக்கு தெரியாதா? அப்புறம் இவ்வளவு நேரம் சுத்தினதெல்லாம்?) இதன் காரணமாக நாம் சூத்திரத்தில் கண்ட 0.2 வினாடி என்பது 1433 வருடங்களுக்கு மேல் என்றே கூற முடியும். இப்போது கூறப்பட்ட விபரங்களிலிருந்து 1433 வருடங்கள் என்ற எண் நிரந்தரமானதன்று. அது வரப் போகும் ஒவ்வொரு வருடமும் 1434, 1435 என மாறிக் கொண்டிருக்கும் தன்மை கொண்டது என்பதையும் நாம் விளங்கிக் கொள்ள வேண்டும். (சரி இன்னும் ஒரு லட்சம் வருடம் இருந்தா என்ன கணக்குன்னு காபிர்களுக்கும் கொஞ்சம் வெளக்கிருங்க)

குர்ஆன் இந்த பேரண்டத்தைப் படைக்க ஆறு நாட்கள் ஆனதாக கூறுகிறது. இந்த ஆறு நாட்கள் என்பதை நாம் முன்பு குர்ஆனிலிருந்து பெற்ற சூத்திரத்தைப் பயன்படுத்தி நம் உலகியல் கணக்குக்கு ஒரு தோராயமான மதிப்பை பெற முயற்ச்சிப்போம்.

மறுமைக்கு எஞ்சியுள்ள நேரம் : 0.2 வினாடி

உலகியல் கணக்குப்படி ஒரு நாளில் உள்ள மொத்த 0.2 வினாடிகள்:
=0.2*24=4.8=5 (இந்த 24 என்னங்க? நம்மளுக்கு இந்த காபிர்களோட சேர்ந்து செர்ந்து மூமின் லாஜிக்கே புரியாம போய்டிச்சோ?)

=0.2 வினாடி * வினாடி (sec) * நிமிடம் (min) * மணி(time)

=5 * 60 * 60 * 24

=43200 * 6 = 2259000 (ஆறு நாட்களுக்காக விடையை ஆறால் பெருக்கியிருக்கிறோம்)

=1433=0.2 வினாடி ( அதாவது பேரண்டத்தின் 0.2 வினாடியின் கால அளவு என்பது 1433 உலகியல் வருடங்களுக்கு மேல் என்ற எண்ணுக்கு நிகரானது என்பதை நினைவில் கொள்வோம்) (அதிகமானது என்பதிலிருந்து நிகரானது என்ற சமன்பாட்டுக்கு வந்தது அழகான மூமின் தாவா என்று அறியவும்)

=1433 * 2259000 (இறைவன் புறத்தில் உள்ள ஆறு நாட்களின் மொத்தமுள்ள 0.2 வினாடிகளின் கால அளவுக்கு நிகரான நம் கணக்கில் உள்ள உலகியல் வருடங்கள்

=3237147000

(சரிங்கண்ணா.. காபிர் கணக்குப்புலி சார்வாகன் தான் வந்து இத எங்களுக்கெல்லாம் வெளக்கணும். இவரோட கணக்கை நான் போட்டால், ஒரு நாளில் உள்ள மொத்த 0.2 வினாடிகள் எவ்வளவு? ஒரு நாளில் இருக்கும் 0.2 வினாடிகள் = 432000 (அதாவது 24*60*60/0.2.. ஆறு நாட்கள் 2592000 இதனை 1433ஆல் பெருக்கினால் 3,714,336,000 வருடங்கள். அதாவது  அதாவது உலகம் உருவாக்க ஆரம்பித்து 3 பில்லியன் வருடங்கள்! அல்லது 371 கோடி வருடங்கள் . ஆனா இது காபிர் கணக்கு. சரியான மூமின் கணக்கு ஹூரிபிரியர் போடறதுதான். ராத்திரி ராத்திரியெல்லாம் அவரு ஹூரி ஹூரின்னு பெரிய சைஸ் தலையாணியை பிடிச்சிகிட்டு பொல்ம்பிறதா கேள்வி. அதுனால கொஞ்சம் அவசரப்பட்டிருப்பார். உட்டுடுங்க)

உலகம் படைக்கப்பட்டதின் வருடங்களை உலகியல் கணக்கில் குர்ஆனின் சூத்திரத்தை வைத்து தற்போது கண்டு பிடித்து விட்டோம். இந்த பேரண்டம் உருவாக்கப்பட்டு 320 கோடி வருடங்களுக்கு மேல் ஆகி விட்டது என்பதனை மிக தெளிவாக கண்டு கொண்டோம். (சூப்பர்.. புல்லரிக்கலை?)

இப்பேரண்டம் உருவானதற்கு 500 கோடியிலிருந்து 1500 கோடி வருடங்களாயின என கானன் லிமாயிட்டரை மேற்கோள் காட்டி ஹார்லே ஷேப்லி கூறுகிறார். (அவன் கெடக்கான்)

பேரண்டம் உருவாவதற்கு 1000 கோடி வருடங்களிலிருந்து 2000 கோடி வருடங்கள் தேவைப்பட்டன எனக் கூறுகிறார் ஸ்டீஃபன் ஹாக்கிங். (இவனும் கெடக்கான்)

குர்ஆன் கூறும் காலக் கணக்கு உலகின் நவீன அறியல் அறிஞர்களால் கண்டு பிடித்த அறிவியல் உண்மைகளோடு ஏறத்தாழ ஒத்து வருவதை கண்டு நாம் ஆச்சரியமடைகிறோம். (எங்க மூக்கு. எங்க எங்க மூக்கு.. அந்த மூக்கு மேல வெரலை வைக்கணுமாமே) அந்த அறிவியல் அறிஞர்களும் தோராயமாகத்தான் காலத்தை கணித்தனர். குர்ஆனோ இந்த பிரபஞ்சம் படைக்கப்பட்ட காலத்தை துல்லியமாக 1433 வருடங்களுக்கு முன்பே மிக சர்வ சாதாரணமாக சொல்லி விட்டு சென்றுள்ளதை பார்க்கிறோம். எழுதப் படிக்க தெரியாக ஒரு மனிதர் இந்த குர்ஆனை தனது சொந்த கற்பனையில் இயற்றியிருக்க முடியுமா என்பதையும் நாம் சிந்திக்க கடமைபட்டுள்ளோம். (ஆ ஆ ஆ என்று புல்லரிக்கவும்.. ஆ அல்லாஹ்! ஆ அல்லாஹ்! ஆ காககககே கண்டுபிடிச்ச அல்லாஹ்! )


இனிமே நம்ம தாவாஅறிஞர், இணைய இமாம் ஹூரிப்பிரியர் கண்டுபிடிச்ச சூத்திரங்களை வைத்து இன்னும் அழகாக உலக தோற்றத்தை ஆராய்வது நம் மாதிரி மூமின்களின் கடமை அல்லவா?

செய்வோம்.

ஆக அல்லாஹ்வோட ஒரு நாள் என்பது எவ்வளவு வருடம்?

அல்லாஹ்வோட ஆறு நாள் என்பது 3237147000
ஆக அல்லாஹ்வோட ஒரு நாள் என்பது எவ்வளவு வருடம்? 3237147000/6 =539524500

ஆனா காககககே கண்டுபிடிச்ச அல்லாஹ் என்ன சொல்றார்? 
22:47. (நபியே! இன்னும் வரவில்லையே என்று) வேதனையை அவர்கள் அவசரமாக தேடுகிறார்கள்; அல்லாஹ் தன் வாக்குறுதிக்கு மாறு செய்வதேயில்லை; மேலும் உம்முடைய இறைவனிடம் ஒரு நாள் என்பது, நீங்கள் கணக்கிடுகிற ஆயிரம் ஆண்டுகளைப் போலாகும்.

32:5. வானத்திலிருந்து பூமி வரையிலுமுள்ள காரியத்தை அவனே ஒழுங்குபடுத்துகிறான்; ஒரு நாள் (ஒவ்வொரு காரியமும்) அவனிடமே மேலேறிச் செல்லும், அந்த (நாளின்) அளவு நீங்கள் கணக்கிடக்கூடிய ஆயிரம் ஆண்டுகளாகும்.

70:4. ஒரு நாள் மலக்குகளும், (ஜிப்ரீலாகிய) அவ்வான்மாவும், அவனிடம் ஏறிச் செல்வார்கள்; அ(த்தினத்)தின் அளவு ஐம்பதினாயிரம் ஆண்டுகள் (சமமாக) இருக்கும்.

இந்த மூன்றில், மிகத்தெளிவாக இருப்பது 22.47 தான். அதாவது இறைவனின் ஒரு நாள் என்பது மனிதர்களின் ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு சமம் என்று தெளிவாக சொல்கிறது. மற்றதெல்லாம், போகும் தூரத்தை காலத்தின் வடிவில் சொல்லுகிறது.

சரி சுவனப்பிரியனுக்கு உகந்தாற்போல காககககே கண்டுபிடிச்ச அல்லாஹ்வின் ஒரு நாள் என்பது 50000 வருடம் என்று வைத்துகொண்டாலும், பேரண்டத்தை உருவாக்க அல்லாஹ் எடுத்துகொண்ட காலம் 3,00,000 வருடங்கள்தான். அதாவது 3 லட்சம் வருடங்கள்தான். (ஆனா குன்ன்னு சொன்னவுடனே உருவாயிடும். இல்லை ஒருவேளை மூன்று லட்சம் வருடமா.. கூஊஊஊஊஊஊஊஊஊஊஊஊஊஊஉன்ன்ன்ன்ன்ன்ன்ன்ன்ன்ன்ன்ன்ன் சொல்லிகிட்டே இருக்காரோ என்னவோ?)


ஒருவேளை அல்குரான்னுக்குள்ளாற இந்துக்களும் யூதர்களும் முகம்மது மாரி வேஷம் போட்டுக்கிட்டு வந்து வசனத்தை மாத்தி  எறக்கிப்புட்டானுங்களோ என்னவோ?

சரி இருக்கும் இருக்கும்.


நம்ம அல்லாஹ் அல்குரான்ல  சொல்றது தப்பு. நம்ம தவ்ஹீத் அண்னனும் கண்ணிமைக்கும் நேரத்தில் பேரண்டத்தையே கணக்கு பண்ணிய ஹூரிப்பிரியன் சொல்றதும்தான் சரி.

அல்லாஹ்வோட ஒரு நாள்ங்கிறது 539,524,500 வருடங்கள்.. அதாவது ”துல்லியமா” சொன்னா,  539 மில்லியன் வருடங்கள்.  ஆனா பூமி  தோன்றி 4.5 பில்லியன் வருடங்களாக ஆகிறது என்று காபிர் நஜஸ் விஞ்ஞானிகள் சொல்லுகிறார்கள். அவங்களை நம்பாண்டாம். அல்லாஹ் அப்ப பழசா அல்குரான்ல சொன்ன அல்லாஹ்வோட ஒரு நாள்=1000 மனுஷ வருசம் என்பது பொய். அல்குரான்ல அல்லாஹ் சொன்னதை நஜஸ் யூதர்களும் இந்துக்களும் திரிச்சிபுட்டானுங்கண்ணு இப்ப ஹூரிப்பிரியன் மூலமா புதுசா அல்லாஹ்வின் ஒரு நாள் என்பது 539 பில்லியன் மனுஷ வருசம்னு எறக்கிருக்கிறார்.

குர்ஆனில் இந்த பிரபஞ்சம் படைக்கப்பட்ட காலம் இதுவரை யாருக்கும் புரியாமல் இருந்ததை துல்லியமாக 10 நாட்களுக்கு முன்னரே மிக சர்வ சாதாரணமாக நம்ம ஹூரிப்பிரியன் சொல்லி விட்டு சென்றுள்ளதை பார்க்கிறோம். வகுத்தல் பெருக்கல் கூட சரியாக தெரியாக ஒரு மனிதர் இந்த அளவுக்கு குர்ஆனிலிருந்து சொந்த சரக்கை கண்டுபிடித்து எறக்கியிருக்கமுடியுமா என்பதையும் நாம் சிந்திக்க கடமைபட்டுள்ளோம். ஆகவே இது அல்லாஹ்தான் ஹூரிப்பிரியன் மூலமாக புதுசு புதுசாக எறக்குகிறார் என்பதை அறிந்து புல்லரிக்கிறோம்.

யா அல்லாஹ்!

கருப்பா இருக்கிறதெல்லாம் ஹூரிப்பிரியனது. சிவப்பா இருக்கிறதெல்லாம் என்னோட வெளக்கம் இந்த வெளக்கத்தின் மூலமாக யாராவது காககககே கண்டுபிடிச்ச அல்லாஹ் .. அவரு எறக்கின குரான் என்று புல்லரிச்சால், அந்த புல்லரிப்புக்கு காரணமான இப்லிஸுக்கு நன்றி சொல்லி அவருக்கு இன்னும் ரெண்டு ஹூரி கொடுக்க துவா செய்யும்படி கேட்டுக்கொள்கிறேன். அந்த ஹூரிக்கு இன்னும் ரெண்டு இஞ்ச் பிரா சைஸ் ஜாஸ்தியாக இருக்கும்படிக்கும் துவா செய்யவும் கேட்டுகொள்கிறேன்.

கதை:

வீட்டுக்கு பின்னாடி தோட்டத்தில ஏதோ சத்தம்.

எவண்டா அவன்னு வீட்டுக்காரன் வெளியில வந்தான். எவனோ ஒருத்தன் தென்னமரத்துமேலே ஏறிக்கிட்டிருக்கான்.

ஏண்டா தென்னமரத்துமேல ஏர்ர? என்று வீட்டுக்காரன் கேட்டான்.

சும்மா புல்லு புடுங்கத்தான்ன்னு மரத்தில இருக்கிறவன் சொல்றான்.

தென்ன மரத்தில ஏதுடா புல்லுங்கறான் வீட்டுக்காரன்.

அதுதான்  எறங்குறேன். தெரியலைன்னு மரத்தில இருக்கிறவன் வெடக்கிறான்.

இதெப்படி இருக்கு!

காககககே கண்டுபிடிச்ச அறுவை சிகிச்சையும், ஹூரிப்பிரியர்களுக்கு அறிவுரையும்

உலகத்தில் முதன் முதலாக அறுவை சிகிச்சையை கண்டுபிடித்ததாக யாரோ ஒரு சிச்ருசர் என்பவரை பற்றி ஒரு காபிர் எழுதியிருக்கிறார்.

அதனை படித்து கொதித்து எழுந்துவிட்டேன். உலகத்தில் எந்த உருப்படியான விஷயத்தையாவது காபிர்கள் கண்டுபிடித்திருக்கிறார்களா? (இல்லை இல்லை என்று கோஷம் போடும்படி தவ்ஹீத் அண்ணனின் தவிட்டுபொடி ஹூரிபிரியர்களை கேட்டுகொள்கிறேன்) அப்படியே எதாவது உருப்படியான விஷயத்தை ஒரு காபிர் கண்டுபிடித்திருந்தாலும் அதனை ஈமாந்தாரிகள் ஒத்துகொள்வோமா?

நம்ம காககககே நெறைய விஷயத்தை அல்குரான்ல போட்டுத்தள்ளிகிறார். மலையை முளையா (லை போட்டுடாதீங்கடே) அடிச்சி வச்சிருக்கறதால பூமி ஆடாம இருக்குன்னு சொல்லிட்டு போய்ருக்கார். அத வச்சிக்கிட்டு என்ன பண்றதுன்னு தெரியலை. அப்புறம், ரத்தம் உடம்பில ஓடுதுன்னு கூட கண்டுபிடிச்சி சொல்லிக்கிறார். அதையும் வச்சிகிட்டு என்ன பண்றதுன்னு தெரியலை. கூடவே சாத்தானும் உடம்பில ஓடுறான்ன்னு சொல்லிக்கிறார். அதையும் வச்சிகிட்டு என்ன பண்றதுன்னு தெரியலை. ஒரு ஈயோட ஒரு ரெக்கையில மருந்தும்மற்றொரு ரெக்கையில வியாதியும் இருக்கிறதா சொல்லியிருக்கார். அதனால ஈ ஒரு ரெக்கையை மட்டும் சாயாவுல உட்டுட்டு போனா, அத புடிச்சி இன்னொரு ரெக்கையும் சாயாவுல முக்குற மாதிரி முக்கி அப்புறம் சாயாவை குடிக்கணும். அந்த ஈ மலத்தில உக்காந்துட்டு வந்திருக்கா அல்லாட்டி மூக்குச்சளியில உக்காந்துட்டு வந்துருக்கான்னெல்லாம் பாக்கக்கூடாது. இந்த பக்கம் மருந்து அந்தபக்கம் வியாதி. அவ்வளவுதான். (இதனை வைத்து ஹூரிபிரியர்கள் ஆராய்ச்சி செய்து நோபல்பரிசு வாங்க அழைக்கிறேன். அவனுங்க குடுக்கலைன்னா சவுதி அரேபியா கிங் பார்ட் (fart இல்லையா fahd) பல்கலைக்கழகத்தில இது மாதிரி ஒரு நோபல் பரிசு ஏற்பாடு செஞ்சி நம்ம ஹூரி பிரியர்களுக்கு கொடுக்க வேண்டுமாய் கோரிக்கை வைக்கிறேன்.)

சரி இப்பம் விஷயத்துக்கு வருவோம்

காபிர்கள் எதையும் கண்டுபிடிச்சதா ஒத்துக்கிட கூடாது. சரியா. அப்படி கண்டுபிடிச்சிருந்தாய்ங்கண்ணா,

ஒன்னு அந்த விஷயத்தை நம்ம காககககே கண்டுபிடிச்சி சொல்லியிருக்கணும்.

இல்லாட்டி அந்த விஷயத்தை நம்ம காககககேதான் மொத மொதல்ல கண்டுபிடிச்சதா நாம சொல்லிரணும். இல்லையா?

ஆக அறுவை சிகிச்சையை நம்ம காககககே கண்டுபிடிச்சாரா இல்லையான்னு பாப்பம்.

மனிதர்களை வெட்டிவிடும்படி அடிக்கடி நம்ம காககககே சொல்லுகிறார்.


நபிகள் நாயகம் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லமவர்கள் பின்வருமாறு கூறினார்கள்:

“எனக்குப்பின் குழப்பங்களும், தீங்குகளும், வேதனைகளும் தோன்றும். நபிகளார் இருகரங்களையும் உயர்த்தியவராக முஹம்மது ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களின் உம்மத் கூட்டமைப்பாக இருக்கும்போது அவர்களின் கூட்டமைப்பை பிரிக்க நாடுபவன் எப்படிப்பட்டவனாக இருந்தாலும் சரியே அவனை வெட்டி விடுங்கள்”

மேலும் கூறினார்கள்:

எனது உம்மத்துக்கு மத்தியில் பிரிவினையை தோற்றுவிக்கின்ற மனிதன் எப்படிப்பட்டவனாக இருந்தாலும் சரி அவனை வெட்டி விடுங்கள்”

ஆதாரம்: ஸுனன் நஸாயி, பாகம் 07, பக்கம் 93-93


கண்ணீரை துடைத்துகொள்ளுங்கள். எனக்கே நெஞ்சம் நெகிழ்ந்து விட்டது. என்ன கருணை! என்ன இரக்கம்! இப்போது தெரிகிறதா? நம்ம காககககே சொல்லும் அறுவை சிகிச்சை எவ்வளவு முக்கியமான அறுவை சிகிச்சை என்று? இப்போதும் பாருங்கள். சிரியாவில் அலாவயித் (சியா) காரர்கள், சுன்னிகளை பச்சைப்பிள்ளைகள் என்று கூட பார்க்காமல் அறுவை சிகிச்சை செய்துகொண்டிருக்கிறார்கள்! நம் நெஞ்சம் நெகிழ்கிறதே!

நம்ம தவ்ஹீத் அண்ணன் கூட இப்படி அடிக்கடி உம்மத்தை பிரித்திருக்கிறார்! ஒன்றா ரெண்டா? எத்தனையோ அமைப்புகளை உடைத்து வருசத்துக்கு ஒன்னு உருவாக்கிகொண்டிருக்கிறார்கள். உம்மத்துக்குள்தான் எத்தனை பிரிவினை! ஆனால், நம்ம காககககே சொன்ன மாதிரி வெட்டினார்களா? இல்லையே! இதனால்தான் நம் நாட்டில் ஷரியா வரணும்னு சொல்றது! அப்படி வந்தால், உம்மத்தை பிரித்தவனை கொல்லலாம் என்று சட்டம் போட்டு, நம்ம தவ்ஹீத் ஜமாத்திலிருந்து வெளியே போறேன்னு முனகினாக் கூட போதும், சட்டப்பூர்வமா, ஷரியா படி வெட்டி அறுவை சிகிச்சை செய்துடலாம்!

அறுவை சிகிச்சை பண்ணா ஆள் குணமாவான். இந்த அறுவை சிகிச்சை செய்தா ஆள் காலிதானே ஆவான்? இதெப்படி அறுவை சிகிச்சை என்று நஜஸ் காபிர்கள் நிச்சயம் கேப்பார்கள். இதிலிருந்தே தெரியவில்லையா அவர்களுக்கு சிந்திக்க தெரியாது என்று? இதனால்தானே அவர்கள் பிறக்கும் போதே அவர்கள் தலையில் இவன் காபிர், இவனுக்கு சிந்திக்க தெரியாது என்று அல்லாஹ் மலக்குகளை விட்டு எழுதிவிட்டான்! (அப்புறம் என்னை ஏன் காபிர் என்று கொல்ல சொல்கிறாய் என்று காபிர்கள் கேட்கலாம். அல்லாஹ் இதுக்கெல்லாம் பதில் சொல்லமாட்டான். நம்ம காககககேவுக்கு பதில் தெரிஞ்சா அல்லாஹ் பேரை சொல்லி எறக்கியிருக்கமாட்டாரா? சே இந்த காபிர்கள் சிந்திக்கிறதே இல்லை!)

சரி திரும்பவும் அறுவை சிகிச்சைக்கு வருவோம்.

அறுவை சிகிச்சை பண்ணா ஆள் குணமாவான். அல்லாஹ் சொல்ற அறுவை சிகிச்சை செய்தா ஆள் காலி. இதிலிருந்தே தெரியவில்லையா அல்லாஹ்வின் எல்லையற்ற கருணை? நெஞ்சம் நெகிழ வைக்கும் கண்ணீர் குளமாகவைக்கும், ரத்தம் தேங்க வைக்கும் காககககேவின் கடல் மாதிரியான அருள் வெள்ளம் புரியவில்லையா? இருங்க கொஞ்சம் அழுதுட்டு வரேன்..

–சரி சரி..

அல்லாஹ் ஆளை தீர்த்து கட்டச் சொல்றான். ஏன்? அவனால தீர்த்துகட்ட முடிஞ்சா அவனே தீர்த்துகட்ட மாட்டானா? சிந்திக்கவேண்டும்!

9:1. (முஃமின்களே!) முஷ்ரிக்குகளில் (இணைவைத்து வணங்குபவர்களில்) எவர்களுடன் நீங்கள் உடன்படிக்கை செய்துள்ளீர்களோ, அவர்களிடமிருந்து அல்லாஹ்வும், அவனுடைய தூதரும் விலகிக் கொண்டனர்.

(இங்கண கவனிக்க வேண்டியது, முஷ்ரிக்குகள் உடன்படிக்கையிலிருந்து விலகவில்லை. அல்லாஹ்வும் அவரோட தூதருந்தான் விலகுகிறார்கள்.. அல்லாஹ் காபிர்களோட எப்ப உடன் படிக்கை போட்டான் என்றோ, அல்லாஹ் காபிர்களோட உடன் படிக்கை போடற அளவுக்கு காபிர்களும் அல்லாஹ்வும் ஒரே லெவல்லதான் இருக்கிறாங்க என்று நீங்கள் கருதினால், நீங்கள் மூமின். இந்த பிரபஞ்சத்தை படைத்ததாக சொல்லப்படும் ஒரு இறைவன், அவனை நம்பாதவர்களோட உடன் படிக்கை போடுவது லூசுத்தனம் இல்லையா என்று நினைத்தால் நீங்கள் நஜஸ் காபிர்)

9:2. நீங்கள் நான்கு மாதங்கள் (வரையில்) இப் பூமியில் சுற்றித் திரியுங்கள்; நிச்சயமாக நீங்கள் அல்லாஹ்வைத் தோற்கடிக்க முடியாதவர்கள் என்பதையும், நிச்சயமாக அல்லாஹ் காஃபிர்களை இழிவு படுத்துவான் என்பதையும் நீங்கள் (உறுதியாக) அறிந்து கொள்ளுங்கள்.

அந்த நாலு மாசத்தை உட்டுட்டு, மித்த எல்லா மாசமும் தேடி தேடி ஒவ்வொரு காபிரா கொல்லுங்களார் நம்ம காககககே கண்டுபிடிச்ச அல்லாஹ். அப்படி காபிர் சாவும்போது அல்லாஹ் அவங்களை இழிவு படுத்துவார் (அல்லாஹ்வுக்கு வேற வேலை இல்லை பாருங்கள். காபிர்களை இழிவுபடுத்துவதுதான் ரொம்ப பெரிய காரியம். இதனை இவர் சொல்லித்தான் மத்தவங்க தெரிஞ்சிக்குவாங்க என்று சொல்லும் காபிர்கள் விலகவும்)

9:3. அல்லாஹ்வும், அவனுடைய தூதரும் முஷ்ரிக்குகளுடன் (செய்திருந்த உடன்படிக்கையை) விட்டும் நிச்சயமாக விலகிக் கொண்டார்கள் என்பதை ஹஜ்ஜுல் அக்பர் (மாபெரும் ஹஜ்ஜுடைய) நாளில் மனிதர்களுக்கு அல்லாஹ்வும் அவனுடைய தூதரும் வெளிப்படையாக அறிவிக்கின்றனர்; எனவே நீங்கள் (இணை வைப்பதிலிருந்து மனந்திருந்தி) விலகிக் கொண்டால் அது உங்களுக்கே நலமாகும்; நீங்கள் (சத்தியத்தை) புறக்கணித்து விட்டால் நிச்சயமாக நீங்கள் அல்லாஹ்வைத் தோற்கடிக்க முடியாதவர்கள் என்பதை (உறுதியாக) அறிந்து கொள்ளுங்கள். (நபியே!) நிராகரிப்போருக்கு நோவினை தரும் வேதனை இருக்கிறது என்று நீர் நன்மாராயம் கூறுவீராக.

(சும்மா மிரட்டிக்கிட்டே இருப்பாரு நம்ம காககககே கண்டுபிடிச்ச அல்லாஹ். ஆனா குன் என்று சொன்னதும் நடந்துடும்! இதெல்லாம் எப்படின்னு கேக்கக்கூடாது)

9:5. (போர் விலக்கப்பட்ட துல்கஃதா, துல்ஹஜ்ஜு, முஹர்ரம், ரஜபு ஆகிய நான்கு) சங்ககைமிக்க மாதங்கள் கழிந்து விட்டால் முஷ்ரிக்குகளைக் கண்ட இடங்களில் வெட்டுங்கள், அவர்களைப் பிடியுங்கள்; அவர்களை முற்றுகையிடுங்கள், ஒவ்வொரு பதுங்குமிடத்திலும் அவர்களைக் குறிவைத்து உட்கார்ந்திருங்கள் – ஆனால் அவர்கள் (மனத்திருந்தி தம் பாவங்களிலிருந்து) தவ்பா செய்து மீண்டு, தொழுகையையும் கடைப்பிடித்து (ஏழைவரியாகிய) ஜகாத்தும் (முறைப்படிக்) கொடுத்து வருவார்களானால் (அவர்களை) அவர்கள் வழியில் விட்டுவிடுங்கள் – நிச்சயமாக அல்லாஹ் மிக்க மன்னிப்போனாகவும், கிருபையுடையவனாகவும் இருக்கின்றான்.

(காககககே கண்டுபிடிச்ச அல்லாஹ் எப்படி அட்டாக் பண்றதுன்னு சொல்லித்தரான். காபிர் கிடைச்சான். உடனே கண்ட இடத்திலெ வெட்டு! இதுவல்லவோ அறுவை சிகிச்சை! அல்லாஹ்வின் அளப்பரிய கருணையை பார்த்து என் கண்ணீர் சுரக்கிறது!)

9:29. வேதம் அருளப்பெற்றவர்களில் எவர்கள் அல்லாஹ்வின் மீதும், இறுதி நாளின் மீதும் ஈமான் கொள்ளாமலும், அல்லாஹ்வும், அவனுடைய தூதரும் ஹராம் ஆக்கியவற்றை ஹராம் எனக் கருதாமலும், உண்மை மார்க்கத்தை ஒப்புக் கொள்ளாமலும் இருக்கிறார்களோ. அவர்கள் (தம்) கையால் கீழ்ப்படிதலுடன் ஜிஸ்யா (என்னும் கப்பம்) கட்டும் வரையில் அவர்களுடன் போர் புரியுங்கள்.

அட்டாக் அட்டாக்!

9:35. (நபியே! அவர்களுக்கு நீர் அந்த நாளை நினைவூட்டுவீராக!) அந்த நாளில் (அவர்கள் சேமித்து வைத்த செல்வத்தை) நரக நெருப்பிலிட்டுக் காய்ச்சி, அதைக் கொண்டு அவர்களுடைய நெற்றிகளிலும் விலாப்புறங்களிலும், முதுகுகளிலும் சூடு போடப்படும் – (இன்னும்) “இது தான் நீங்கள் உங்களுக்காகச் சேமித்து வைத்தது – ஆகவே நீங்கள் சேமித்து வைத்ததைச் சுவைத்துப் பாருங்கள்” (என்று கூறப்படும்).

(இன்னும் கொஞ்சம் மிரட்டல்! காபிர் நீ செத்த உடனே நரகத்தில போட்டு நெத்தி விலப்புறத்துல எல்லாம் சூடு போடுவாரு அல்லாஹ்! ஜாக்ரதை! ஆனா அவர் குன் என்று சொன்னதும் உருவாயிடும்! அது வேற.. இதில காபிர் சாவற வரைக்கும் அல்லாஹ் வெயிட்டிங்.. அதுவும் மூமுன் கழுத்தை வெட்டி காபிர் சாவணும்.. ஜூப்பர்)

9:38. ஈமான் கொண்டவர்களே! அல்லாஹ்வின் பாதையில் (போருக்குப் புறப்பட்டுச்) செல்லுங்கள் என்று உங்களுக்குக் கூறப்பட்டால், நீங்கள் பூமியின் பக்கம் சாய்ந்து விடுகிறீர்களே உங்களுக்கு என்ன நேர்ந்து விட்டது? மறுமையைவிட இவ்வுலக வாழ்க்கையைக் கொண்டே நீங்கள் திருப்தியடைந்து விட்டீர்களா? மறுமை(யின் வாழ்க்கை)க்கு முன்பு இவ்வுலக வாழ்க்கையின் இன்பம் மிகவும் அற்பமானது.

(எல, சண்டைக்கு போயி காபிரை குத்து கொல்லுடான்னா சும்மா படுத்துகிறியே.. நீயெல்லாம் மூமினான்னு அல்லாஹ் வேதனைப்படுகிறார்! அவரு குன்னு நெனச்சா காபிரெல்லாம் காலியாய்டுவாங்க.. ஆனா அது அவரால முடியாது. பிளீஸ் நீ போயி காபிரை குத்துகொல்லுன்னு அல்லாஹ் உன்னை புடிங்கிஎடுக்கிறார்..

அது என்னது மறுமை என்று கேட்பவர்களுக்கு “அத்தாட்சி” பின்னால் வருகிறது! )

9:39. நீங்கள் (அவ்வாறு புறப்பட்டுச்) செல்லவில்லையானால், (அல்லாஹ்) உங்களுக்கு நோவினை மிக்க வேதனை கொடுப்பான்; நீங்கள் அல்லாத வேறு சமூகத்தை மாற்றி (உங்களிடத்தில் அமைத்து) விடுவான். நீங்கள் அவனுக்கு யாதொரு தீங்கும் செய்ய முடியாது – அல்லாஹ் எல்லாப் பொருட்கள் மீதும் பேராற்றல் உடையோனாக இருக்கின்றான்.

(ஆனா காபிரோட மனதை மாற்ற முடியாது! அவனை மூமின் வெட்டிகொல்லத்தான் வேண்டியிருக்கிறது!)

9:41. நீங்கள் சொற்ப(மான போர்த் தளவாட)ங்களைக் கொண்டிருந்தாலும் சரி, நிறைய(ப் போர்த் தளவாடங்களைக்) கொண்டிருந்தாலும் சரி, நீங்கள் புறப்பட்டு, உங்கள் பொருட்களையும், உயிர்களையும் கொண்டு அல்லாஹ்வின் பாதையில் அறப்போர் புரியுங்கள் – நீங்கள் அறிந்தவர்களாக இருந்தால், இதுவே உங்களுக்கு மிகவும் நல்லது.

பாருங்கய்யா.. நம்ம ஹூரிபிரியன் மாதிரி, இப்ப என் கையில் ஏகேபாட்டிசவன் இல்லையே, குண்டுஇல்லையேன்னு காரணம் சொல்லமுடியாது. என்ன இருக்கோ அத வச்சிக்கினு காபிரை அடிங்கறார் நம்ம காககககே கண்டுபிடிச்ச அல்லாஹ்

9:44. அல்லாஹ்வின் மீதும், இறுதி நாளின் மீதும் ஈமான் கொண்டவர்கள், தங்கள் பொருட்களையும் உயிர்களையும் அர்ப்பணம் செய்து, போர் புரியாமலிருக்க உம்மிடம் அனுமதி கேட்கவேமாட்டார்கள் – பயபக்தியுடையவர்களை அல்லாஹ் நன்கு அறிவான்.

எல, என்ன அனுமதி உண்டா, இல்லையான்னெல்லாம் விவாதம் பண்ணிகிட்டிருக்க? இப்ப காலிபா இல்லை, நாம காபிரை அடிக்கலாமா கூடாதான்னு ஒரு மூமின் விவாதம் பண்ணறாரு. இன்னொருத்தர், நமக்கு காலிபாவை உருவாகிக்கிட்டு காபிரை அடிப்போம், சரி நாந்ந்தான் அந்த காலிபாங்கறார். இதெல்லாம் சும்மா மவனே.. அனுமதி கேட்டுகிட்டெல்லாம் நிக்காதடா.. சும்மா காபிர் கழுத்தை வெட்டக் கிளம்புலே.. என்று நச்சரிக்கிறார் காககககே கண்டுபிடிச்ச அல்லாஹ்

9:45. (போரில் கலந்துகொள்ளாதிருக்க) உம்மிடம் அனுமதி கேட்பவர்கள் எல்லாம் அல்லாஹ்வின் மீதும், இறுதிநாள் மீதும் ஈமான் கொள்ளாதவர்கள்தாம்; அவர்களுடைய இருதயங்கள் தங்கள் சந்தேகத்திலேயே இருக்கின்றன; ஆகவே, அவர்கள் தம் சந்தேகங்களினாலே (இங்கு மங்கும்) உழலுகின்றனர்.

நம்ம ஹூரிப்பிரியர், முகமது ஆஷிக், ஜட்டிஜன் ஆகியோரிடம் கேட்டீங்கண்ணா, அல்லாஹ் இன்னும் அனுமதி அளிக்கவில்லை. அளிச்சவுடனே மவனே காபிருக்கெல்லாம் கத்னாதான் என்று வீரவசனம் பேசுவார்கள். எலே .. யாரேல ஏமாத்துற என்று மிரட்டுகிறார் காககககே கண்டுபிடிச்ச அல்லாஹ்.

9:49. “(வீட்டிலேயே தங்கியிருக்க) எனக்கு அனுமதி தாருங்கள்; என்னை சோதனைக்கு உள்ளாக்காதீர்கள்” என்று சொல்வோரும் அவர்களிடையே இருக்கிறார்கள்; அவர்கள் சோதனையிலன்றோ வீழ்ந்துவிட்டார்கள். மேலும் நிச்சயமாக நரகம் காஃபிர்களை (எல்லாப் பக்கங்களிலிருந்தும்) சுற்றி வளைத்துக் கொள்ளும்.

எனக்கு பயமாயிருக்கு.. அண்ணே உட்டுடுங்கண்ணே.. என்றெல்லாம் கெஞ்சுற கேட்டகிரியெல்லாம் காபிர் என்று அல்லாஹ் இந்த வசனத்தில் அவர்கள் தலை மீதே எறக்குகிறான்.

9:52. (நபியே!) நீர் கூறுவீராக: ”(வெற்றி அல்லது வீர மரணம் ஆகிய) இரு அழகிய நன்மைகளில் ஒன்றைத் தவிர வேறு எதையும் நீங்கள் எங்களுக்காக எதிர்பார்க்க முடியுமா?” ஆனால் உங்களுக்கோ அல்லாஹ் தன்னிடத்திலிருந்தோ அல்லது எங்கள் கைகளினாலோ வேதனையை அளிப்பான் என்று நாங்கள் எதிர்ப்பார்க்கிறோம் – ஆகவே நீங்கள் எதிர்பார்த்திருங்கள், நாங்களும் உங்களோடு எதிர்பார்த்திருக்கின்றோம்.

இனிமே, நீ காபிரை கொலை பண்ணி வெற்றியடையணும், இல்லைன்னா, நீ காபிர் கையால சாவணும். இது தவிர ஏறென்ன உனக்கு? சும்மா லுலுலாயி பண்ணிகிட்டு இருக்காதல என்று காககககே உசுப்பேற்றுகிறார்.

9:63. எவர் அல்லாஹ்வுக்கும் அவனது ரஸூலுக்கும் விரோதம் செய்கின்றாரோ நிச்சயமாக அவருக்குத்தான் நரக நெருப்பு இருக்கிறது என்பதை அவர் அறிந்து கொள்ளவில்லையா? அவர் அதில் என்றென்றும் தங்கியிருப்பார் – இது பெரும் இழிவாகும்.

அல்லாஹ்வை கடவுள்னு ஒத்துகிடலைன்னா அவன் அல்லாஹ்வுக்கு விரோதம். எவன் ரசூலை ரசூல் என்று ஒத்துக்கிடலையோ அவன் ரசூலுக்கு விரோதம். அதாவது இஸ்லாத்தை ஒத்துக்கிடலைன்னா அவன் காபிர் அவனுக்கு நரகநெருப்புதான். நரக நெருப்புல பாத்துகிடுன்னு அவன் சாவுற வரைக்கும் சும்மா இருக்க சொல்றார்னு நெனச்சிக்கிடக்கூடாதுன்னு இங்கணயே சமாதி பண்ணச்சொல்லியில்லா நம்ம காககககே நம்மள நச்சரிக்கிறார்.

9:68. நயவஞ்சகர்களான ஆடவருக்கும், நயவஞ்சகர்களான பெண்டிருக்கும், காஃபிர்களுக்கும் அல்லாஹ் நரக நெருப்பையே வாக்களித்துள்ளான்; அதில் அவர்கள் நிலையாகத் தங்கி விடுவார்கள்; அதுவே அவர்களுக்குப் போதுமானதாகும்; இன்னும் அல்லாஹ் அவர்களைச் சபித்துள்ளான் – அவர்களுக்கு நிரந்தரமான வேதனையுமுண்டு.

நரகத்துல காபிரையெல்லாம் அல்லாஹ் சுடப்போறாருன்னு காககககே சொல்றாரு. அதுக்காக இங்கண காபிரை எப்படியோ இருக்க உடுன்னா சொல்றாரு? அடுத்த வசனத்தை படிங்கோ!

9:111. (நிச்சயமாக அல்லாஹ் முஃமின்களின் உயிர்களையும், பொருள்களையும் நிச்சயமாக அவர்களுக்கு சுவனம் இருக்கிறது என்ற (அடிப்படையில்) விலைக்கு வாங்கிக் கொண்டான்; அவர்கள் அல்லாஹ்வின் பாதையில் போரிடுவார்கள் – அப்போது அவர்கள் (எதிரிகளை), வெட்டுகிறார்கள்; (எதிரிகளால்) வெட்டவும் படுகிறார்கள். தவ்ராத்திலும், இன்ஜீலிலும், குர்ஆனிலும் இதைத் திட்டமாக்கிய நிலையில் வாக்களித்துள்ளான். அல்லாஹ்வை விட வாக்குறுதியைப் பூரணமாக நிறைவேற்றுபவர் யார்? ஆகவே, நீங்கள் அவனுடன் செய்து கொண்ட இவ்வாணிபத்தைப் பற்றி மகிழ்ச்சி அடையுங்கள் – இதுவே மகத்தான வெற்றியாகும்.

அல்லாஹ் மூமின்களோட ஒரு டீல் போடறான். உனக்கு சுவனம் தரேன், பதிலுக்கு நீ போய் காபிரை கொல்லு! காபிரை நீ கொல்லு, இல்லாட்டி காபிர் உன்னை கொல்லட்டும். இதுதான் அல்லாஹ் போடற டீல்! (ஹூரிப்பிரியர்கள் கவனிக்கவும்! ) தவ்ராத்திலும் இன்ஜீலிலும் கூட இதத்தான் அல்லாஹ் எறக்குனானாம். அத நஸரியாக்களும் யூதர்களும் திரிச்சிபிட்டானுங்கள்!

9:113. முஷ்ரிக்குகள் (இணைவைப்பவர்கள்) தம் நெருங்கிய உறவினர்களாக இருப்பினும், நிச்சயமாக அவர்கள் நரகவாதிகள் என்று தெளிவாக்கப்பட்ட பின் அவர்களுக்காக மன்னிப்புக்கோருவது நபிக்கும், ஈமான் கொண்டவர்களுக்கும் தகுதியானதல்ல.

அல்லாஹ்வோட இன்னொரு சாமியை கும்பிடுபவன் சொந்த அப்பா மகன் அம்மா மனைவியாயிருந்தாலும் அவுகளை வெட்டித்தான் ஆவோணும். அல்லாஹ் சொல்றதா காககககே சொல்றார்!

9:120. மதீனா வாசிகளானாலும் சரி, அல்லது அவர்களைச் சூழ்ந்திருக்கும் கிராமவாசிகளானாலும் சரி, அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதரைப்பிரிந்து பின் தங்குவதும், அல்லாஹ்வின் தூதரின் உயிரைவிடத் தம் உயிரையே பெரிதாகக் கருதுவதும் தகுதியுடையதல்ல; ஏனென்றால் அல்லாஹ்வின் பாதையில் இவர்களுக்கு ஏற்படும் தாகம், களைப்பு (துயர்) பசி, காஃபிர்களை ஆத்திரமூட்டும்படியான இடத்தில் கால்வைத்து அதனால் பகைவனிடமிருந்து துன்பத்தையடைதல் ஆகிய இவையாவும் இவர்களுக்கு நற்கருமங்களாகவே பதிவு செய்யப்படுகின்றன – நிச்சயமாக அல்லாஹ் நன்மை செய்வோரின் கூலியை வீணாக்க மாட்டான்.

”உயிரினும் மேலான” என்று நம்ம மூமின்கள் அடிக்கடி காககககேவை சொல்வது இதனால்தான். ஏனென்றால் காககாககேவே அப்படித்தான் சொல்றார். ஒவ்வொரு மூமினும் அவரவர் உயிரை விட முக்கியமாக காககககேவை கருத வேண்டும் என்று காககககே கண்டுபிடிச்ச அல்லாஹ் வழியா எறக்குறார்.

9:123. நம்பிக்கை கொண்டவர்களே! உங்களை அடுத்திருக்கும்  காஃபிர்களுடன் போர் புரியுங்கள்; உங்களிடம் கடுமையை அவர்கள் காணட்டும் – நிச்சயமாக அல்லாஹ் பயபக்தியுடையவர்களுடன் இருக்கிறான் என்பதை அறிந்து கொள்ளுங்கள்.

அடுத்திருக்கும் என்றால் பக்கத்து வீடு என்று பொருள். நம்ம இனிய சகோ இப்ராஹிம் சொல்றதுமாதிரி பக்கத்து வீட்டில் இருக்கும் காபிர்களிடம் ரசம் வாங்கி குடித்து ஒண்ணா ஒண்ணுக்கு போக முடியாது. காபிர்கள் மூமின்களிடமிருந்து கடுமையையே காணவேண்டும் என்று காககககே கண்டுபிடிச்ச அல்லாஹ் சொல்றார்.

சும்மா உட்கார்ந்திருக்கிற முஸ்லீம்களையும் விரட்டி எதற்காக அல்லாஹ் போய் காபிர்களையும் முனாபிக்குகளையும் கொல்லு கொல்லு என்று உயிரை எடுக்கிறார் என்று மூமின்கள் சிந்திக்க வேண்டும்?

உசுப்பேத்தி உசுப்பேத்தியே மூமின் உடம்பை ஏன் இந்த காககககே ரணகளமாக்க வேண்டும் என்று கேள்வி எழலாம்!
எதுக்கு ?
உங்கள் நன்மைக்குத்தான்!

காபிரோட சண்டை போட்டு செத்தீங்கண்ணா ஒரு பெரிய நன்மையை அல்லாஹ் தர்ரான்.
என்ன நன்மை?

72 கன்னிப்பொண்ணுங்களை அதாங்க ஹூரிகளை தர்ரான். சுவனத்தில 72 ஹூரிகளை அம்மணமா உங்க முன்னாடி ஆட வுடுவான். சும்மா ஜாலிதான்! இந்த உலகத்தில் கிடைககாத அழகான பொண்ணுங்க அவங்க.. சும்மா குஜாலா இருக்கலாம். ஆனா ஒரே கண்டிஷன் ஜிகாதில போயி சாவணும்.

காபிரோட சண்டை போட்டி ஜெயிச்சீங்கண்ணாலோ உங்களுக்கு ரெண்டு நன்மை இருக்கு! முதல் நன்மை, காபிரை கொன்னதுமே காபிரோட பொண்டாட்டி புள்ளைஞ்க்களையெல்லாம் கற்பழிக்கலாம். காபிரோட சொத்தெல்லாம் கொள்ளையடிச்சி, அவனுக பொண்டாட்டி புள்ளைங்களை எல்லாம் அடிமையாக்கி இந்த உலகத்திலேயே குஜாலா இருக்கலாம். இரண்டாவது நன்மை செத்தீங்கண்ணா சுவனத்தில அல்லாஹ் உங்களுக்கு 72 ஹூரிகளையும் தருவான்! அந்த ஹூரிகள் உங்க முன்னாடி அம்மணமா ஆடுவாங்க.. குஜாலா இருக்கலாம்! எப்படி?

இந்த அளப்பரிய கருணையை நினைச்சி உங்களுக்கு கண்ணு, மூக்கு அப்புறம் எங்கெங்கெல்லாம் ஓட்டை இருக்கோ அங்கெல்லாம் ஏதேதோ சுரக்கவில்லையா?

நம்ம காககககே அல்லாஹ் பேர்ல எப்படி ஆசை காட்டுறார்னு பாப்பம்

56:10. (மூன்றாமவர் நம்பிக்கையில்) முந்தியவர்கள் (மறுமையிலும்) முந்தியவர்களே யாவார்கள்.
56:11. இவர்கள் (இறைவனுக்கு) அண்மையிலாக்கப்பட்டவர்கள்.
56:12. இவர்கள் பாக்கியங்களுள்ள (சுவனச்) சோலைகளில் இருப்பர்.
56:15. (பொன்னிழைகளால்) ஆக்கப் பெற்ற கட்டில்களின் மீது –
56:16. ஒருவரையொருவர் முன்னோக்கியவர்களாக, அவற்றின் மீது சாய்ந்திருப்பார்கள்.
56:17. நிலையான இளமையுடைய இளைஞர்கள் (இவர்கள் பணிக்காகச்) சுற்றிக் கொண்டே இருப்பார்கள்.
56:18. தெளிந்த பானங்களால் நிறம்பிய கிண்ணங்களையும், கெண்டிகளையும், குவளைகளையும் கொண்டு (அவர்களிடம் சுற்றி வருவார்கள்).
56:19. (அப்பானங்களைப் பருகும்) அவர்கள் அவற்றினால் தலை நோய்க்காளாக மாட்டார்கள்; மதிமயங்கவுமாட்டார்கள்.
56:20. இன்னும் அவர்கள் தெரிந்தெடுக்கும் கனி வகைகளையும் –
56:21. விரும்பும் பட்சிகளின் மாமிசத்தையும் (கொண்டு அவ்விளைஞர்கள் வருவார்கள்).
56:22. (அங்கு இவர்களுக்கு) ஹூருல் ஈன் (என்னும் நெடிய கண்களுடைய) கன்னியர் இருப்பர்.
56:23. மறைக்கப்பட்ட முத்துக்களைப் போல் அவர்கள் (இருப்பார்கள்).
56:24. (இவையாவும்) சுவர்க்க வாசிகள் (இம்மையில் செய்து கொண்டிருந்த) செயல்களுக்கு கூலியாகும்.
56:27. இன்னும் வலப்புறத்தார்கள் – வலப்புறத்தார்கள் யார்? (என்பதை அறிவீர்களா?)
56:28 (அவர்கள்) முள்ளில்லாத இலந்தை மரத்தின் கீழும்;
56:29 (நுனி முதல் அடிவரை) குலை குலையாகப் பழங்களுடைய வாழை மரத்தின் கீழும்;
56:30 இன்னும், நீண்ட நிழலிலும்,
56:31 (சதா) ஒலித்தோடிக் கொண்டிருக்கும் நீரின் அருகிலும்,
56:32 ஏராளமான கனிவகைகளின் மத்தியிலும் –
56:33 அவை அற்றுப் போகாதவை, (உண்ணத்) தடுக்கப்படாதவை –
56:34 மேலும், உன்னதமான விரிப்புகளில் (அமர்ந்திருப்பர்).
56:35 நிச்சயமாக (ஹூருல் ஈன் என்னும் பெண்களைப்) புதிய படைப்பாக, நாம் உண்டாக்கி;
56:36 அப்பெண்களைக் கன்னிகளாகவும்;
56:37 (தம் துணைவர் மீது) பாசமுடையோராகவும், சம வயதினராகவும்,
56:38 வலப்புறத்தோருக்காக (ஆக்கி வைத்துள்ளோம்).

78:31. நிச்சயமாக பயபக்தியுடையவர்களுக்கு வெற்றிப் பாக்கியம் இருக்கிறது.
78:32. தோட்டங்களும், திராட்சைப் பழங்களும்.
78:33. ஒரே வயதுள்ள கன்னிகளும்.
78:34. பானம் நிறைந்த கிண்ணங்களும், (இருக்கின்றன).
78:36. (இது) உம்முடைய இறைவனிடமிருந்து (அளிக்கப் பெறும்) கணக்குப் படியான நன்கொடையாகும்.

சும்மாவா நம்ம ஹூரிபிரியன் தன் பெயரை சுவனப்பிரியன்னு வச்சிக்கிறார்?

அல்லாஹ் சுவனத்தில நெறைய இலவச பழங்கள், ஃப்ரீ ஜூஸ் கடை வச்சிருக்கார். நீங்கள் நல்ல மெத்து மெத்துன்னு படுக்கையில் உக்காந்திருப்பீங்க. அப்புறம் பொண்ணுங்களை நிரந்தர கன்னிகள் (குஜால் பண்ணி முடிச்சவுன்ன திரும்பவும் கன்னியாய்டுவாங்க!) அப்புறம் நல்ல எளசா பசங்களும் உங்களுக்கு துணையா இருப்பாங்க..

பாருங்க நம்ம ஹதீஸ், சஹி ஹதீஸ் எல்லாம் சொல்லுது..

Abu Umama narrated: “The Messenger of God said, ‘Everyone that God admits into paradise will be married to 72 wives; two of them are houris and seventy of his inheritance of the [female] dwellers of hell. All of them will have libidinous sex organs and he will have an ever-erect penis.’
Sunan Ibn Majah, Zuhd (Book of Abstinence) 39

It was mentioned by Daraj Ibn Abi Hatim, that Abu al-Haytham ‘Adullah Ibn Wahb narrated from Abu Sa’id al-Khudhri, who heard the Prophet Muhammad PBUH saying, ‘The smallest reward for the people of Heaven is an abode where there are eighty thousand servants and seventy-two houri, over which stands a dome decorated with pearls, aquamarine and ruby, as wide as the distance from al-Jabiyyah to San’a.
Al-Tirmidhi, Vol. 4, Ch. 21, No. 2687

Each time we sleep with a Houri we find her virgin. Besides, the penis of the Elected never softens. The erection is eternal; the sensation that you feel each time you make love is utterly delicious and out of this world and were you to experience it in this world you would faint. Each chosen one [i.e. Muslim] will marry seventy [sic] houris, besides the women he married on earth, and all will have appetizing vaginas.
Al-Itqan fi Ulum al-Qur’an, p. 351

Anas said, Allah be well-pleased with him: The Messenger of Allah said, upon him blessings and peace: “The servant in Paradise shall be married with seventy wives.” Someone said, “Messenger of Allah, can he bear it?” He said: “He will be given strength for a hundred.” From Zayd ibn Arqam, Allah be well-pleased with him, when an incredulous Jew or Christian asked the Prophet, upon him blessings and peace, “Are you claiming that a man will eat and drink in Paradise??” He replied: “Yes, by the One in Whose hand is my soul, and each of them will be given the strength of a hundred men in his eating, drinking, coitus, and pleasure.”
Sifat al-Janna, al-`Uqayli in the Du`afa’, and Musnad of Abu Bakr al-Bazzar

This [Qur’an 78:33] means round breasts. They meant by this that the breasts of these girls will be fully rounded and not sagging, because they will be virgins, equal in age.
Tafsir Ibn Kathir, Abridged, Volume 10 Surat At-Tagabun to the end of the Qur’an, 333-334

(இங்கிலீஷ்லயே வுட்டிட்டேன். இத மொழிபெயர்க்க எனக்கே ரொம்ப கூச்சமா இருக்கு.. )

ஹூரிப்பிரியர்களின் கனவு

கவனிங்க.. அல்லாஹ் ஹூரிகளுக்கு அழகான கண்கள் இருக்கும், அவங்க கன்னிகளாக இருப்பார்கள் என்றுதான் சொல்கிறான். இது எல்லாம் ஆம்பளைங்களுக்குத்தானா என்று முஸ்லிமாக்கள் கேட்கக்கூடும். நம்ம தவ்ஹீத் அண்ணன் பொண்ணுங்களுக்கும் இப்படி ஆண்களை கொடுப்பான் அல்லாஹ்ன்னு அள்ளி விடுவார். நம்ப வேண்டாம். பொண்ணுங்களை எல்லாம் நம்ம காககககே நரகத்துக்கு அனுப்பிட்டார். அப்பத்தான்யா ஆம்பளைங்க நிம்மதியா இருக்க முடியும். இது தெரியாதவரா நம்ம காககககே?

சரி தவ்ஹீத் அண்ணன் சொல்ற மாதிரி இங்க எதாவது இருக்கா? பொண்ணுங்களும் இப்படி ஜாலியா அழகான ஆம்பளைங்களோட குஜால் பண்ணிகிட்டிருக்கலாம்னு இருக்கா? அப்படி இருந்திச்சின்னா? அப்படி உங்கள் மனைவிகள் அழகான ஆம்பளைங்களோட குஜால் பண்ணிகிட்டிருக்கிறதை நீங்களும் பார்க்கலாம்னு ஒரு வரி வந்திருக்குமே? அது இருக்கா? கிடையவே கிடையாது.

இந்த வசனங்கள் எல்லாம் ஆண்களை நோக்கி மட்டுமே சொல்லப்பட்டவை. பொண்ணுங்களுக்கு சுவனம் கிடையாது என்பதற்கு நல்ல விளக்கத்தை அல்லாஹ்வே காககககே வழியா சொல்லிக்கிறான். பொண்ணுங்களுக்கு நரகம்தான்னு காககககே டைம் டிராவல் செஞ்சி பார்த்துட்டு வந்து வேற சொல்லிக்கிறார்.

ஆக அல்லாஹ் இங்க ஜிகாத் என்ற அறுவை சிகிச்சை மூலமா ரெண்டு அளப்பரிய கருணையை தர்ரான்.
ஒன்னு உங்களுக்கு சுவனம்! அதில ஒவ்வொருத்தருக்கும் எட்டாயிரம் வேலைக்காரர்கள். 72 கன்னிப்பொண்ணுங்கள். உங்க சாமான் எப்பவுமே சாஃப்டா ஆகாதுங்க!
இரண்டாவது உங்க பொண்டாட்டி பொண்ணுங்களை எல்லாம் நரகத்துக்கு அனுப்பிட்டான். இந்த அளப்பரிய கருணையை அடிச்சிக்க முடியுமா? (கூடவே உங்க அம்மா, பாட்டியையும் நரகத்துக்கு அனுப்பிட்டான்.. அதையும் ஒரு ஓரத்தில ஞாபகம் வச்சிக்கவும். உங்க அம்மா, பாட்டியெல்லாம் அழகான பையன்களோட கற்பனை பண்ணமுடியுமா? அதுவும் ஒரு கருணைதானே? அதுக்கு பேசாமல் அவங்களை நரகத்துக்கு அனுப்புறதே உங்களுக்கு நல்லதுதானே?)

கடைசி.. சும்மா கோக்குமாக்கு ஹதீஸ்களை நம்பி, அல்லாஹ்வின் காககககே நின்னுகிட்டு தண்ணி குடிக்க சொன்னார், உக்காந்துகிட்டு உச்சா போகச்சொன்னார்ன்னு அதயெல்லாம் செஞ்சி, இது மாதிரி செஞ்சாலே போதும் சுவனத்தில போயி 72 ஹூரி பொண்ணுங்களை போடலாம் என்று கனவு கண்டுகொண்டிருக்கும் ஜூவனப்பிரியர்களுக்கு அல்லாஹ் தெளிவாக எச்சரிக்கை வைக்கிறான்

4:95. ஈமான் கொண்டவர்களில் எந்தக் காரணமுமின்றி (வீட்டில்) உட்கார்ந்திருப்பவர்களும், தங்களுடைய சொத்துகளையும், தங்களுடைய உயிர்களையும் (அர்ப்பணித்தவர்களாக) அல்லாஹ்வின் பாதையில் போர் புரிபவர்களும் சமமாக மாட்டார்கள்; தங்களுடைய பொருட்களையும், தங்களுடைய உயிர்களையும்(அர்ப்பணித்தவர்களாக)அறப்போர் செய்வோரை, உட்கார்ந்திருப்பவர்களைவிட அந்தஸ்தில் அல்லாஹ் மேன்மையாக்கி வைத்துள்ளான்; எனினும், ஒவ்வொருவருக்கும் (அவர்களுடைய உறுதிப்பாட்டுக்குத் தக்கபடி) நன்மையை அல்லாஹ் வாக்களித்துள்ளான்; ஆனால் அறப்போர் செய்வோருக்கோ, (போருக்குச் செல்லாது) உட்கார்ந்திருப்போரைவிட அல்லாஹ் மகத்தான நற்கூலியால் மேன்மையாக்கியுள்ளான்.

ஜிகாத் பண்ணாத்தாம்டி சுவனமும், ஹூரிப் பொண்ணுங்களும்! சும்மா இப்படி பாடை கட்டச்சொன்னார், அப்படி சாப்பாடு போடச்சொன்னார்னு கோக்குமாக்கு ஹதீஸ்களை வச்சிகிட்டு சுவனம் போகமுடியாது!

முகம்மது வரலாற்றில் இருந்தாரா இல்லையா? வீடீயோ விவாதம்

http://www.abnsat.com/plugins/hwdvs-videoplayer/jwflv/mediaplayer.swf

ஒருத்தர் நிச்சயம் இருந்திருக்கணும்கிறார்.
இன்னொருத்தர் இருந்திருக்க சான்ஸே இல்லைங்கறார்.

முகம்மது வரலாற்றில் இருந்தாரா? Did Muhammad Exist? புத்தக விமர்சனம் – நன்றி திண்னை

இது பற்றி ஏற்கெனவே சார்வாகன் ஒரு லிங்க் கொடுத்திருந்தார்
அப்போது குத்துமதிப்பாக என் கருத்தை எழுதியிருந்தேன்.
இந்த கட்டுரையை படித்ததும் என் நினைப்பை மாற்றிக்கொள்ளவேண்டும் போலிருக்கிறது.

முகம்மது வரலாற்றில் இருந்தாரா? Did Muhammad Exist? புத்தக விமர்சனம்

ஜோம்பி
இயேசு என்ற நபர் வரலாற்றில் இருந்திருக்கிறாரா என்பதற்கு தடயங்களை பல நூற்றாண்டுகளாக ஆய்வாளர்கள் ஆராய்ந்திருக்கிறார்கள். உண்மையான இயேசுவை பற்றி நூற்றுக்கணக்கான புத்தகங்கள், ஆவணப்படங்கள், பத்திரிக்கை கட்டுரைகள், ஆய்வுக்கட்டுரைகள், திரைப்படங்கள் உருவாக்கப்பட்டிருக்கின்றன. கிறிஸ்துவத்தின் மிகவும் ஆதாரமான தோற்றம் எப்போது எங்கே என்பது இன்னும் ஆய்வுக்குரியதாக இருந்தாலும், மத ஆய்வுகளில் இப்படிப்பட்ட தேடல் மிகவும் சாதாரணமான ஒன்றாகத்தான் இருக்கிறது. வரலாற்றுரீதியாக இயேசு என்ற நபர் இருந்தார் என்பதற்கு தடயங்கள் இல்லை என்பதை பெரும்பாலான ஆய்வாளர்கள் கூறினாலும், இப்படிப்பட்ட ஆய்வுகள் பரவலாகவே இருக்கின்றன.

ஆனால், முகம்மது வரலாற்றில் இருந்திருக்கிறாரா என்பதை பற்றி ஒரு ஆய்வு நடந்ததே இல்லை என்றே சொல்லலாம். ஏன் இல்லை?

ஜோசப் ஸ்மித், மார்ட்டின் லூதர், ஆண்டன் லெவி போல முகம்மதுவுக்கும் அவர் இருந்தார் என்பதற்கான தடயங்கள் ஏராளம் என்பதால் முகம்மது வரலாற்றில் இருந்த ஒரு நபரா இல்லையா என்பதை பற்றி ஆராயவில்லை என்று பலரும் கருதுகிறார்கள். முகம்மதுவின் போதனைகள் ஒழுக்கரீதியில் சரியானவையா, இல்லையா, அவை பிரயோசனமானவையா அல்லவா என்பதை விட, அவர் நிச்சயமாக இருந்திருக்கிறார் என்றுதான் கடுமையாக இஸ்லாமை எதிர்ப்பவர்களும் கருதுகிறார்கள். இல்லையா?

உண்மையில் இல்லை. குறைந்தது, ராபர்ட் ஸ்பென்ஸர் எழுதி வெளிவந்திருக்கும் புத்தகம், முகம்மது என்பவர் வரலாற்றில் இருந்திருக்கிறாரா இல்லையா என்பதை ஆராய்கிறது.

தடயம் இல்லை என்பது இல்லை என்பதற்கான தடயம் ஆகாது என்பது உண்மை என்றாலும், தனது புத்தகமான “Did Muhammad Exist? ” என்ற புத்தகத்தில், முகம்மது வரலாற்றில் இருந்திருக்கிறார் என்பதற்கு எந்த விதமான தடயமும் இல்லை என்பதை மிகவும் தேர்ச்சியுடனும் ஆதாரப்பூர்வமாகவும் நம்பத்தகுந்ததாகவும் எழுதியிருக்கிறார். ஸ்பென்ஸரே சொல்வது போல, “முகம்மது என்ற நபர் வரலாற்றில் இல்லை என்று நிரூபிப்பது முடியாத காரியம்” என்பதை கூறும் ஸ்பென்ஸர், எந்த ஆதாரமும் இல்லாத நிலையில், முகம்மதை பற்றிய இஸ்லாமிய கதையாடலை அப்படியே உண்மை என்று ஏற்றுகொள்வது தேவையற்றது. (நமக்கு இருக்கும் ஒரு சில ஆதாரங்களை வைத்து, முகம்மதின் தோற்றத்துக்கான வேறு கதையாடல்கள் இருக்கும் ஆதாரங்களுக்கு பொருந்திச் செல்கின்றன என்பதையும் பார்ப்போம்)

ஆதாரங்கள்.

இந்த பெரிய விஷயத்தை அணுகுவதற்கு ஸ்பென்ஸர் ஐந்து முக்கிய செய்திகளை எடுத்துகொள்கிறார்.

1. 7ஆம் நூற்றாண்டு, 8ஆம் நூற்றாண்டில் முஸ்லீம் அல்லாதவர்கள் எழுதிய ஆவணங்கள்.
2. அரபியர்கள்/முஸ்லீம்களே எழுதிய 7 /8 ஆம் நூற்றாண்டு ஆவணங்கள்.
3. குரான்
4. ஹதீஸ், இஸ்லாமிய விரிவுரைகள், போதனைகள் 8 /9 ஆம் நூற்றாண்டில் தொகுக்கப்பட்டவை
5. முகம்மதுவின் வாழ்க்கைக்கு பின்னர் சுமார் 100 ஆண்டுகள் கழித்து, இபின் இஷாக் எழுதிய முகம்மதுவின் வாழ்க்கைவரலாறு . இந்த வரலாற்றின் அடிப்படையிலேயே பிற வாழ்க்கைவரலாறுகள் எழுதப்பட்டன.

200 பக்கங்களில், ஒவ்வொரு பிரிவையும் ஆராய்ந்து, முகம்மதுவின் வரலாற்று ஆதாரத்துக்கு தடயமே இல்லை என்று நிரூபிக்கிறார்.

இஸ்லாமை சந்தேகக்கண்ணுடன் பார்க்கும் என்னைப் போன்றவருக்கு, முதலாவது பிரிவே மிகவும்முக்கியமானதாக இருக்கும். அதுவே சுதந்திரமான ஒரு தடயமாகவும் இருக்கும். பெரும்பாலான மதங்களது புனித நூல்கள் போலவே, இஸ்லாமின் புனிதநூல்களும், தன்னைத்தானே சரி என்றும், தன்னையே தனக்கான ஆதாரமாகவும் அளிக்கும் என்றுமே நான் அனுமானம் செய்தேன்( அது தவறு என்று பின்னால் அறிந்தேன். அது பின்னர்)

ஆகவே, முஸ்லீமல்லாதவர்கள் முகம்மதுவின் வாழ்நாளில் அவரைப் பற்றி என்ன சொன்னார்கள், அல்லது 60 வருடத்துக்கு பிறகு என்ன சொன்னார்கள்?

ஒன்றுமே இல்லை.

எட்டாம் நூற்றாண்டு வரை முகம்மதுவை பற்றியோ, ஏன் இஸ்லாமை பற்றியோ கூட எந்த ஒரு செய்தியும் ஆவணௌம் முஸ்லீமல்லாதவர்கள் எழுதவில்லை. அரபியாவின் மத்தியில் இருக்கும் ஒரு பழங்கால தூரத்திய அனாமதேயமாக இருக்கும் ஒரு மதத்தை பற்றி மற்றவர்கள் எழுத என்ன தேவை என்று நீங்கள் நினைத்தால், அது தவறு. முகம்மதுவின் இறப்பு நடந்ததாக சொல்லப்படும் 632இலிருந்து துவங்கி அரபியர்கள் தங்களது பாலைவனத்தை விட்டு கிளம்பி முழுமையான மத்தியக்கிழக்கு முழுவதும் ஆக்கிரமித்து கைப்பற்றினார்கள். இன்னும் சில பத்தாண்டுகளில் வட ஆப்பிரிக்கா, பெர்ஷியா என்று ஆக்கிரமித்தார்கள். பல கலாச்சாரங்களையும், சமூகங்களையும் எதிர்கொண்டார்கள். ஆனால் அவர்களில் ஒருவருக்குமே இஸ்லாம் என்றோ முகம்மது என்றோ எதுவும் கேள்விப்பட்டதில்லை. ஸ்பென்ஸர் அத்தியாயம் இரண்டில் குறிக்கிறார்.

”அரபிய ஆக்கிரமிப்புகள் வரலாற்று ரீதியான உண்மைகள். ஆனால், அரபிய ஆக்கிரமிப்பாளர்கள் அரபியாவை விட்டு கிளம்பி ஆக்கிரமிக்க இறங்கியது முகம்மதுவாலும், குரானாலும் என்பது சந்தேகத்துக்கு இடமானது.”

முகம்மதின் வாழ்க்கைக்கும், அவரது இறப்புக்கு பின்னர் உடனடியாகவும் மத்திய கிழக்கை தங்களது புதிய மதமான இஸ்லாமின் கீழ் கொண்டுவந்த பின்னரான இஸ்லாமின் ஆரம்ப கால வருடங்களை பற்றிய இஸ்லாமிய கதையாடல்களின் மீது சந்தேகம் கொள்ள நிறைய புதிரான செய்திகள் இருக்கின்றன. உதாரணமாக, ஆண்டியாக்கில் Antioch ஒரு கிறிஸ்துவருக்கும் ஒரு அரபி தளபதிக்கும் நடந்த மத விவாதம் ஆவணப்படுத்தப்பட்டிருக்கிறது. இதனை ஸ்பென்ஸர் குறிக்கிறார்.

“அதில் அந்த ஆவணத்தை எழுதியவர் அரபியர்களை முஸ்லீம்கள் என்று குறிக்கவில்லை. ஹாகரியர்கள் என்று குறிக்கிறார். “Hagarians” (mhaggraye) அதாவது ஆப்ரஹாமின் வைப்பு மனைவியும், இஸ்மாயீலின் தாயாருமான ஹாகரது மக்கள் என்ற பெயரில் குறிக்கிறார். அரபிய தளபதி இஸ்லாமிய போதனைக்கு ஏற்ப இயேசு கிறிஸ்துவின் கடவுள்தன்மையை மறுக்கிறார். ஆனால், ஒரு இடத்திலும் குரானை பற்றியோ, இஸ்லாம் பற்றியோ, முகம்மது பற்றியோ பேசவேஇல்லை. இரு புறத்திலும் பேசவில்லை.”

ஒரு ”கிறிஸ்துவ”ரிடம் பைபிள், கிறிஸ்துவம், இயேசு கிறிஸ்து பற்றியே ஒரு போதும் பேசாமல் மதத்தை பற்றி விவாதம் பண்ணுவதை பற்றி கற்பனை செய்து பாருங்கள். அவர் “கிறிஸ்துவர்” தானா என்று உங்களுக்கு ஐயம் வரத்தானே செய்யும்?

புத்தகத்தின் மைய கருத்துக்கு தாவினால், அதனைத்தான் ஸ்பென்ஸர் குறிப்பிடுகிறார். அதாவது ஏழாம் நூற்றாண்டு அரபியர்கள் ஒரு மாதிரியான ஒரு கடவுள் தத்துவத்தை பின்பற்றி வந்திருக்கிறார்கள். அது அங்கிருந்த யூத மதம், கிறிஸ்துவம் ஆகியவற்றின் கலவையாக இருக்கிறது. இந்த புதிய மதத்துக்கு ஆரம்பத்தில் பெயர் ஏதும் இல்லாமல் இருந்திருக்கிறது. அதற்கு ஒரு நிறுவனரும் இல்லாமல் இருந்திருக்கிறது. அதற்கு புனித புத்தகமும் இல்லாமல் இருந்திருக்கிறது. அதற்கு கடுமையான விதிமுறைகளும் இல்லாமல் இருந்திருக்கிறது. இவை அனைத்தும் பின்னால் சேர்க்கப்பட்டிருக்கின்றன. பின்னால் யோசித்து ஏழாம் நூற்றாண்டில் ஆரம்பிக்கப்பட்டதாக கதை விடப்பட்டிருக்கிறது.

அரபிய ஆவணங்களிலும், பழம்பொருள் ஆய்வுகளிலும் எந்த இடத்திலும் குரான் பற்றிய குறிப்பே இல்லை. அது முதன் முதலில் 691இல்தான் அந்த குறிப்பு வருகிறது. அதாவது முகம்மது குரானை சொல்ல ஆரம்பித்ததாக கூறப்படுவதிலிருந்து 80 வருடங்களுக்கு பிறகு! அரபிய சமூகத்துக்கு மைய நூலாக ஆனதாக சொல்லப்படும் வருடத்திலிருந்து 60 வருடங்கள் கழித்துதான் குரானை பற்றிய குறிப்பே வருகிறது. இஸ்ரேலின் Dome of the Rock இல் எழுதப்பட்டிருக்கும் குரான் வசனமே 691இல்தான் எழுதப்பட்டிருக்கிறது. அதுவும் குரான் வசனமாக இருக்க வேண்டிய தேவையும் இல்லை. ஸ்பென்ஸர் கூறுகிறார்.

இந்த குரான் வசனமே (dome of rock கல்வெட்டு) அரபு ராணுவம் தங்கள் அருகாமை நாடுகளை குரானில் அடிப்படையில் உந்தப்பட்டு ஆக்கிரமிக்க கிளம்பி 60 ஆண்டுகளுக்கு பின்னர் எழுதப்படுகிறது. இதுவே முதல் வரலாற்று ரீதியான குரான் வசன கல்வெட்டு. இதுவும் குரான் வசனமும் குரான் வசனமற்ற கவிதையும் ஒன்றோடு ஒன்று கலந்து எழுதப்பட்டுள்ளது. குரான் வசனத்தையும் முழு குரானிலிருந்து அங்கங்கிருந்து எடுக்கப்பட்டு சேர்க்கப்பட்டது போல இருக்கிறது. இது ஏற்கெனவே உருவாக்கப்பட்ட குரானிலிருந்து எடுக்கப்பட்ட வசனமே அல்ல என்று சில ஆய்வாளர்கள் கூறுகிறார்கள். அதாவது dome of rock கல்வெட்டு வசனங்களும், குரானும் அவற்றுக்கு முந்தைய கவிதைகளிலிருந்து எடுக்கப்பட்டு சேர்க்கப்பட்டிருக்கின்றன என்று கருதுகிறார்கள். வெவ்வேறு மூலங்களிலிருந்து எடுக்கப்பட்டு சேர்க்கப்பட்டிருக்கின்றன இரண்டுமே என்று கருதுகிறார்கள்.

முகம்மதுவை பற்றிய அவர் கால செய்தி என்று சொல்லக்கூடிய மூன்றாவது பிரிவு குரான் புத்தகம். அதுவும் முஸ்லீமல்லாதவர்களுக்கு அதிர்ச்சி அளிக்கக்கூடியதாகவே இருக்கிறது. ஸ்பென்ஸர் எழுதுகிறார்.

“முகம்மது என்ற பெயர் குரானில் நான்கே முறைகள்தான் வருகிறது. அதில் மூன்று இடங்களில் அவரது பெயராக இல்லாமல், “புகழுக்குரியவர்” அல்லது தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர் என்ற பொருளிலேயே வருகிறது. இதற்கு மாறாக, மோஸஸின் பெயர் 136 முறை குறிப்பிடப்படுகிறது. ஆப்ரஹாமின் பெயர் 79 முறை குறிப்பிடப்படுகிறது. எகிப்து பரோ 74 தடவை குறிப்பிடப்படுகிறார். அல்லாஹ்வின் தூதர் என்ற rasul Allah முறையில் வெவ்வேறு வடிவங்களில் 300 தடவை குறிப்பிடப்படுகிறது. இறைதூதர் nabi என்ற வகையில் 43 முறை குறிப்பிடப்படுகிறது. இவை அனைத்தும் 7 ஆம் நூற்றாண்டில் அரபியாவில் தோன்றிய முகம்மது நபியை பற்றிய குறிப்பா? இருக்கலாம். குரானை படிப்பவர்கள் அப்படித்தான் அதனை புரிந்துகொண்டிருக்கிறார்கள். அப்படியே இருந்தாலும், அதன் மூலம் அவருக்கு நேர்ந்த நிகழ்வுகளையோ சூழ்நிலைகளையோ அவரது வாழ்க்கை பற்றியோ அறிய முடியாது.

குரான் முழுவதும், அவர் தன்னைத்தானே அல்லாஹ்வின் தூதர் என்று பல முறை கூறிக்கொள்வதையும், அவரை கீழ்ப்படிய வேண்டும் என்று மக்களிடம் கூறுவதையும் தவிர, அவரை பற்றி ஒன்றுமே இல்லை. மூன்று நான்கு முறை அவரது பெயரை குறிப்பிட்டாலும், அவரது வாழ்க்கை பற்றி ஒன்றுமே இல்லை.

குரான் முகம்மதை பெயர் குறித்து கூறுவதை வைத்து அவ்வளவுதான் கூறலாம். அல்லாஹ்வின் தூதர் என்ற குறிப்புகளில், தூதரின் பெயர் குறிப்பிடவில்லை. அது மட்டுமல்ல, அந்த தூதரின் செயல்களும் குறிப்பிடவில்லை. ஆகவே குரானிலிருந்து முகம்மதுவின் வாழ்க்கை வரலாற்றை பற்றி ஒன்றுமே அறிந்துகொள்ள முடியாது. குரானின் வசனத்தை மட்டுமே வைத்து பார்த்தால், இந்த “அல்லாஹ்வின் இறைதூதர்” என்பது முகம்மதைத்தான் குறிக்கிறது என்றும் கூறவியலாது”

என்கிறார்.

குரானில் முகம்மதுவை பற்றி எந்த விவரணையும் இல்லை. குரானின் ஆரம்பகால வரலாற்றை மிகவும் ஆழமாக ஸ்பென்ஸர் ஆராய்கிறார். இஸ்லாமிய நூல்களிலேயே, முகம்மதின் மறைவுக்கு வெகுகாலத்துக்கு பின்னரே குரான் தொகுக்கப்பட்டது என்று ஒத்துகொள்கின்றன. அதுவும் நினைவிலிருந்து பலர் சொன்னதை வைத்து அவற்றை சேர்த்துத்தான் தொகுத்தவர்கள் குரானை உருவாக்கினார்கள் என்று கூறுகிறது. அதற்கு மேலும், அவர்கள் எந்த வசனத்தை சேர்த்தார்கள் எந்த வசனத்தை விலக்கினார்கள் என்பதற்கு அரசியல், ராணுவ காரணங்கள் காரணமாக வெவ்வேறு தொகுப்பாளர்களால் உருவாக்கப்பட்ட போட்டி குரான்களும் இருந்தன என்று இந்த நூல்களே கூறுகின்றன.

இதேதான் ஹதீஸ் தொகுப்புக்கும். குரான் ஏறத்தாழ முகம்மதுவை பற்றி மவுனமாக இருந்தாலும், ஹதீஸ் (என்னும் மிகவும் பிற்காலத்தில் எழுதப்பட்ட இரண்டாம் கட்ட குரான் விளக்க உரை, முகம்மதுவை பற்றி மிகவும் விலாவாரியாக விளக்குகிறது. அதுவும் மிகவும் நுண்ணிய விளக்கங்களோடு இருக்கிறது. இஸ்லாமில் நம்பிக்கையில்லாத எனக்கு பெரும்பாலான இந்த விவரணைகள், வெறும் கட்டுக்கதைகள் என்றுதான் தோன்றுகின்றன. ஸ்பென்ஸர் இந்த ஹதீஸ்கள் எவ்வாறு உருவாயின என்று விளக்கும்போது, என்னுடைய அவநம்பிக்கை உறுதிப்படுகிறது. பல நூற்றாண்டுகள் கழித்து, போட்டி பிரிவுகளால் தொகுக்கப்பட்ட இந்த ஹதீஸ்கள் இந்த வாய்மொழிச்செய்திகள் யாரிடமிருந்து யார் சொல்லி வந்தது என்ற வழிமுறை வேறு சொல்கின்றன. இதனை இஸ்னாத்(isnad) என்று அழைக்கிறார்கள். ஒவ்வொரு இஸ்நாதும் அந்த ஹதீஸ் ஆதாரப்பூர்வமானதுதான் என்று நிரூபிக்க எழுதுகிறார்கள். அந்த இஸ்நாத் ஆதாரப்பூர்வமானதுதான் அல்லது சரியானதுதான் என்று யார் நிரூபிப்பார்கள்?

வெவ்வேறு போட்டி பிரிவினர் தங்கள் நிலைப்பாட்டை நியாயப்படுத்திக்கொள்வதற்காக ஹதீஸ்களை உருவாக்கிகொண்டதால், இந்த ஹதீஸ்கள் எல்லாம் ஒன்றுக்கு ஒன்று முரண்பட்டவையாக இருக்கின்றன.

8ஆம் நூற்றாண்டில் இறுதியில் அப்பாஸித் வமிச ஆட்சியாளர்கள் இந்த ஹதீஸ்களை தொகுக்கவும், அவற்றை ஆவணப்படுத்தவும் முயன்றார்கள். இவ்வாறு தொகுத்ததால், முகம்மது எதனை அங்கீகரித்தார், எதனை அங்கீகரிக்கவில்லை, எதனை ஆணையிட்டார், எதனை தடுத்தார் என்பதற்கான செய்தி தொகுப்பை ஏராளமானதாக ஆக்கினார்கள்… இன்னும் அடுத்த நூற்றாண்டில் (9ஆம் நூற்றாண்டில்)தான் ஆறு முக்கியமான ஹதீஸ் தொகுப்புகள் தொகுக்கப்படுகின்றன. அதாவது அனைத்துமே முகம்மது இறந்து, சுமார் 200 வருடங்களுக்கு பிறகு.



Ignaz Goldziher இக்னாஸ் கோல்ஜிஹெர் என்ற ஹதீஸ் வரலாற்றாராய்ச்சியாளர் குறிப்பிடுகிறார், “கட்டுக்கடங்காமல் உருவாகும் போலி ஹதீஸ்களை தடுக்க நேர்மையானவர்கள் செய்த முயற்சிதான் இலக்கியத்தின் வரலாற்றிலேயே மிகவும் வினோதமான நிகழ்வு. நல்ல நோக்கத்துடன், போலி ஹதீஸ்களை எதிர்கொள்ள போலி ஹதீஸ்கள் உருவாக்கப்பட்டன. புதிய ஹதீஸ்களை உருவாக்கி அதன் மூலம் போலி ஹதீஸ்களை உருவாக்குபவர்களை கடுமையான வார்த்தைகளில் இஸ்லாமிய இறைதூதரே திட்டும் ஹதீஸ்கள் உருவாக்கப்பட்டன”

ஒரு ஹதீஸ் போலியாக உருவாக்க முடியுமென்றால், அதன் வாய்வழி தொடர்ச்சியும் (யார் மூலமாக யார் கேட்டு யாரிடம் சொன்னது என்ற வழி) போலியாக உருவாக்க முடியும். எந்த அளவுக்கு ஹதீஸின் உள்ளுறை (matn)போலியாக உருவாக்கப்பட்டதோ அதே வேகத்தில் அதே துல்லியமாக வழிமுறை (isnad) தொடர்ச்சியும் போலியாக உருவாக்கப்பட்டது.”

ஆமாம் போலி ஹதீஸ்கள்.

அதே போல இபின் இஷாக் அவர்களால் எழுதப்பட்ட முகம்மதின் வாழ்க்கை வரலாறு நம்பகமானது என்று எந்த கேள்வியும் கேட்காமல் ஏற்றுகொள்பவர் மட்டுமே ஏற்றுகொள்ள முடியும். அல்லது எதனையாவது ஆதாரப்பூர்வமாக ஏற்றுகொள்ள வேண்டும் என்று தவிக்கும் ஆய்வாளர்கள் மட்டுமே இபின் இஷாக்கை ஆதாரப்பூர்வமான வாழ்க்கை வரலாறாக எடுத்துகொள்ள முடியும். ஏனெனில் அந்த காலத்தின் வரலாறு பற்றிய ஆதாரப்பூர்வமான பதிப்பு வேறெந்த இடத்திலும் இல்லை. ஸ்பென்ஸர் கூறுகிறார்

முகம்மது இபின் இஷாக் இபின் யாஸர் என்ற முழு பெயர் கொண்ட இபின் இஷாக் ஒரு தீவிர மத நம்பிக்கை கொண்ட முஸ்லீம். அவர் எழுதிய வாழ்க்கை வரலாறே இன்றைக்கு “வரலாற்றின் முழு ஒளியும் வீசும் முகம்மதின் வாழ்க்கை வரலாறு” என்று அறியப்படுகிறது. இருப்பினும் இபின் இஷாக் முகம்மதோடு சமகாலத்தில் வாழ்ந்தவர் அல்ல. முகம்மது மறைந்ததாக சொல்லப்படும் வருடம் 632. இபின் இஷாக் மறைந்த வருடம் 773. ஆகவே அவர் எழுதிய வாழ்க்கை வரலாறு முகம்மதின் மறைவுக்கு சுமார் 100 வருடங்களுக்கு பின்னரே வருகிறது. மேலும் இபின் இஷாக் எழுதிய ஸிரத் ரசூல் அல்லா என்ற புத்தகம் அதன் ஒரிஜினல் படிவத்தில் கிடைக்கப்படவில்லை. அதுவும் அவருக்கு பின்னர் வந்த மற்றொரு இஸ்லாமிய அறிஞரான இபின் ஹிஷாம் என்பவரால் சுருக்கப்பட்டு வெளியிடப்பட்ட புத்தகத்தில் மேற்கோள் காட்டப்படுகிறது. இபின் ஹிஷாம் மறைந்த வருடம் 834..

இறைவன் அளிக்கும் அன்பை பற்றி போதித்த அமைதியான போதகர் அல்ல இபின் இஷாக் காட்டும் முகம்மது. இபின் இஷாக்கின் முகம்மது, தனது எதிரிகளை தீர்த்துக்கட்ட ஆளை அனுப்பிய ஒரு போர்ப்படை தளபதி. ஏராளமான போர்களை நடத்திய போர்ப்படை தளபதி. இபின் இஷாக் வரையும் முகம்மதின் சித்திரம் பாராட்டத்தகுந்ததல்ல என்று வரலாற்றாய்வாளர் டேவிட் மார்கோலியோத் கூறுகிறார்…

..இபின் ஹிஷாம் தான் எழுதிய சுருக்கப்பட்ட வரலாறு சுத்திகரிக்கப்பட்டது என்று கூறுகிறார். மூலத்தில் ஏராளமான அவமானப்பட தகுந்த விஷயங்கள் இருக்கின்றன. அவை பலரை மனகஷ்டப்படுத்தும் என்று கூறுகிறார். , “things which it is disgraceful to discuss; matters which would distress certain people….”

அதாவது, எந்த வரலாற்றை அடிப்படையாக வைத்து பின்னர் வந்த வாழ்க்கை வரலாறுகள் எழுதப்பட்டனவோ அந்த வாழ்க்கை வரலாறே முகம்மதின் இறப்புக்கு நூறு வருடங்களுக்குபின்னரே எழுதப்பட்டது. பத்திரிக்கைகளோ, ஆவணங்களோ இல்லாத ஒரு காலத்தில் எழுதப்பட்டது. நடந்திருக்கக்கூடிய விஷயங்களை நேருக்கு நேராக பார்த்தவர்கள் வெகுகாலத்துக்கு முன்னரே இறந்துவிட்டபிறகு இந்த வரலாறு எழுதப்படுகிறது. அந்த வரலாறும் போய், அந்த வரலாற்றை படித்த ஒருவர் அதிலிருந்து சுருக்கி, அமங்கலமான விஷயங்களை எல்லாம் நீக்கி எழுதிய வரலாறுதான் முகம்மதின் ஆதாரப்பூர்வமான வரலாறாக சொல்லப்படுகிறது. அந்த வரலாற்றாசிரியரே அமங்கலமான பல விஷயங்களை விட்டுவிட்டதாக சொல்கிறார்.

புத்தகம்

முகம்மது இருந்தாரா? இறைவனால் அருளப்படுகிறதாக சொல்லப்படுகிற புத்தகம், அதன் ஆரம்பத்திலிருந்து மாறாததாக சொல்லப்படுகிற புத்தகத்துக்கான ஆதாரத்தை இஸ்லாம் தர முடியவில்லை என்று ஸ்பென்ஸர் குறிக்கிறார்.

முகம்மது இருந்திருக்கக்கூடிய, அல்லது இல்லாமல் இருந்திருக்கக்கூடிய சாத்தியங்களை ஆராயும் இந்த புத்தகம், பல இலக்கிய தத்துவ தடயங்களை இருபுறமும் அளிக்கிறது. இந்த புத்தகத்தை படிப்பவர்கள் “அகழ்வாராய்ச்சி தடயங்களை பற்றி என்ன சொல்கிறீர்கள்” என்று கேட்கலாம். துரதிர்ஷ்ட வசமாக ஸ்பென்ஸர் இந்த வாதத்தை எதிர்கொள்ளவில்லை. அதற்கும் முக்கிய காரணம், தடயங்கள் ஏதும் இல்லாமையே. சவுதி அரசாங்கமும்( ஜெருசலத்தில் உள்ள டெம்பிள் மவுண்ட் மசூதியை நிர்வகிக்கும் வக்ப் நிர்வாகமும்) அகழ்வாராய்வுக்கு உரிய தடயங்களை அழிப்பதில் முன்னணியில் இருக்கின்றன. இஸ்லாமின் ஆரம்ப காலத்துக்கு தடயங்களை அளிக்கக்கூடிய எல்லா விஷயங்களையும் வேண்டுமென்றே அழிக்கின்றன. முகம்மதுக்கும் அவரது ஆரம்ப கால தோழர்களுக்கும் தொடர்புடையதாக கருதப்பட்ட பல இடங்களை சவுதி அரசாங்கம் அழித்து அவற்றின் மீது பல கட்டிடங்களை எழுப்பியுள்ளது. ஆகவே இஸ்லாமின் ஆரம்ப காலத்தை பற்றிய எந்த அகழ்வாராயச்சிக்கும் இன்று முயற்சி எடுக்க முடியாத சூழ்நிலை. மெக்காவின் வரலாற்றை வேண்டுமென்றே சவுதிகள் அழிப்பதற்கு காரணம், இஸ்லாமின் ஆரம்ப காலத்தை பற்றி அகழ்வாராய்ச்சிகள் நடந்தால் அவை இஸ்லாமின் வரலாறாக சொல்லப்பட்டு வருவது பொய் என்று தெரியவரலாம் என்ற அச்சத்தால் இருக்கலாம் என்று கருத இடமிருக்கிறது. இந்த விஷயம் இந்த புத்தகத்துக்கு முக்கிய விஷயம் இல்லை என்றாலும், இந்த புத்தகத்தின் வாதத்தை இன்னும் வலுவாக ஆக்கியிருக்கும்.

முகம்மது வரலாற்றில் இருந்தவரா? இந்த புத்தகம் பொதுமக்களுக்காக பொதுமக்கள் மொழியில் எழுதப்பட்டுள்ள புத்தகம். இன்னொரு வகையில் சொல்லப்போனால், ஸ்பென்ஸர் தானாக எந்த ஆராய்ச்சியையும் செய்ததாக சொல்லிக்கொள்ளவில்லை. அவர் செய்திருப்பதெல்லாம், அதுவும் மிகவும் திறமையான முறையில், கடந்த நூறு ஆண்டுகளில் பல ஆராய்ச்சியாளர்கள் செய்த ஆராய்ச்சிகளையும் கண்டுபிடிப்புகளையும் ஒன்று சேர்த்து கொடுத்திருப்பதுதான். Günter Lüling, David Margoliouth, Patricia Crone ஆகியோர் எழுதிய ஆராய்ச்சிகள் இருக்கின்றன. மேலும் Christoph Luxenberg என்ற புகழ்பெற்ற ஆராய்ச்சியாளர், குரானை அரபி மொழி மூலமாக அன்றி, அந்த காலத்தில் புழக்கத்திலிருந்த சிரியாக் மொழி வாசிப்பில் அதனை படித்து அதற்கு இருக்கக்கூடிய வேறு பொருட்களை கொண்டுவந்தவர். அவ்வாறு ஆராய்ச்சி செய்வது பழமையில் ஊறிய இஸ்லாமியர்களுக்கு அதிர்ச்சியாக இருக்கலாம் என்ற அச்சத்தால் புனைபெயரில் புத்தகம் பதிப்பித்தவர். இவை அனைத்து நூல்களையும் ஒருங்கிணைத்து, இந்த ஆய்வு முடிவுகளை இணைத்து, இந்த தடயங்கள் மூலம், தற்போதைக்கு இருக்கும் கொள்கை(அதாவது முகம்மது வரலாற்றில் இருந்தவர் என்ற கொள்கை)க்கு ஆதாரம் ஏதுமில்லை என்றும் அது உண்மையாக இருக்க மிகக்குறைந்த சாத்தியங்களே உள்ளன என்று கொண்டுவருகிறார். இதுவரை அறியப்பட்ட ஆராய்ச்சி முடிவுகள், இஸ்லாம் என்ற மதம் மெல்ல மெல்ல முந்தைய யூத கிறிஸ்துவ நம்பிக்கைகள் அடிப்படை மேல் உருவாக்கப்பட்ட மதம். இந்த புதிய மதத்துக்கு அதிகாரப்பூர்வ முத்திரை கொடுக்க அதன் மீது ஒரு இறைதூதர் இருந்ததார் இவை அவர் கூறியவை என்று பின்னால் உருவாக்கப்பட்ட கட்டுக்கதை.
இந்த புத்தகத்தின் நூறு பக்கங்களுக்கு பிறகு ஸ்பென்ஸர் இந்த தேற்றத்தை தெளிவாக கூறுகிறார்.

”முகம்மது ஒரு அரபிய தூதுவர், மெக்காவில் பிறந்தார், அரபி மொழி பேசி அல்லாஹ்வின் செய்தியை அரபுகளுக்கும் பிறகு உலகத்தாருக்கும் கொண்டுவந்தார்.” இந்த வரியின் முஸ்லீமல்லாதவர்களும் பொதுவான உண்மையாக எடுத்துகொள்கிறார்கள். இருப்பினும் நுணுக்கி பார்த்தால், ஒவ்வொரு விஷயமும் கரைகின்றன. அந்த காலத்திய வரலாற்று ஆவணங்கள் எதிலுமே முகம்மது என்ற ஒரு அரபிய தூதுவர் மெக்கா அருகாமையில் இருந்தார் என்பதற்கோ அவர் உலகத்துக்கான எதாவது செய்தியை சொன்னார் என்பதற்கோ ஆதாரம் இல்லை. ஒருவேளை முகம்மது என்ற ஒருவர் இருந்திருந்தாலும், மெக்காவில் இருந்தார் என்பதற்கோ அவர் இஸ்லாமில் கூறப்படும் விஷயங்களை போதித்தார் என்பதற்கோ ஆதாரம் இல்லை. அவர் அப்படியே இருந்திருந்தாலும், அவரது வாழ்க்கை வரலாறும், அவர் கூறியதாக சொல்லப்படும் புனித புத்தகமும் அவரது மறைவு என்று கூறப்படும் வருடத்துக்கு பிறகு பல நூற்றாண்டுகள் கழித்தே உருவாக்கப்படுகின்றன.

புத்தகத்தின் இறுதிப்பகுதியில் ஸ்பென்ஸர் மூல கருத்தை விட்டுவிட்டு குரான் அரபி மொழியிலிருந்து எடுக்கப்பட்டதா என்ற ஆராய்ச்சிக்கு போகிறார். ஆனால், இவ்வறு செல்வதற்கான காரணம் வெகுவிரைவிலேயே தெரியவருகிறது. குரானின் பல முக்கியமான பகுதிகள் சிரியாக் மொழியில் எழுதப்பட்ட யூத, கிறிஸ்துவ நூல்களிலிருந்து ஏறத்தாழ காப்பி அடிக்கப்பட்டிருக்கின்றன என்பதற்கான ஆதாரங்களை முன் வைக்கிறார். இஸ்லாமின் வேர்கள் அதற்கு முன்னால் இருந்த மத புத்தகங்களிலிருந்து எடுத்தாளப்பட்டவை. (அல்லாஹ்விடமிருந்து தனித்துவமாகவும் முழுமையாகவும் பெறப்பட்டதாக கூறப்படும் நம்பிக்கைக்கு மாற்றாக). அப்படியானால், “இறைதூதர்” என்ற கதையும் கடன் வாங்கப்பட்ட ஒரு கதையா?

ஏற்கெனவே இருக்கும் ஒன்றை பொய்யென நிரூபிப்பதன் பிரச்னையே அது மிகவும் உழைப்பை உறிஞ்சக்கூடியது, ஏராளமான நுண்ணிய தகவல்களை தேடுவது என்பதுதான். எந்த மாதிரியான பொதுமைப்படுத்தல்களாலும், அதன் இருப்பை மிக எளிதில் உதாசீனம் செய்துவிடவியலாது. ஒரு நூறு பெட்டிகள் உங்கள் வீட்டில் இருந்தால், அவற்றில் ஒரு வாதாங்கொட்டை எதுவும் இல்லை என்று நிரூபிக்க வேண்டுமானால், ஒவ்வொரு பெட்டியையும் திறந்து அவற்றில் வாதாங்கொட்டை இல்லை என்றுதான் நிரூபிக்க வேண்டும். அந்த எதிர்பார்ப்புக்கு இணங்க, ஸ்பென்ஸர் எத்தனை வரலாற்று ஆவணங்களை திறக்க முடியுமோ அத்தனை ஆவணங்களையும் ஆராய்கிறார். இவை அனைத்தையும் புத்தகத்தில் எழுதுவது ஒரு பொதுமக்கள் படிக்கக்கூடிய புத்தகத்துக்கு மிகவும் பெரியதாக இருக்கும். இருந்தாலும், ஒவ்வொரு வரலாற்று தடயத்தையும் மேலும் ஆராய விரும்பும் வாசகர்களுக்கு உதவியாக மிகவும் நீண்ட ஆவண இணைப்பை வழங்கியிருக்கிறார்.

தடயங்களில் தனக்கு தேவையானதை மட்டுமே எடுத்துகொண்டு ஸ்பென்ஸர் தனது புத்தகத்தை எழுதியிருக்கிறாரா? அதாவது முகம்மது என்பவரைப் பற்றிய ஆரம்ப கால இஸ்லாமின் வரலாற்று ஆதாரங்களில் அவர் இருந்தாரா என்பதற்கு சந்தேகம் வரக்கூடியவற்றை மட்டுமே எடுத்துகொண்டு, அவர் இருந்திருக்கிறார் என்பதற்கான வரலாற்று ஆதாரங்களை உதாசீனம் செய்திருக்கிறாரா? நிபுணன் அல்லாத என்னைப் போன்ற ஒருவரால் அதனை நியாயமாக அணுக முடியாது. ஆனால், இந்த புத்தகத்தில், இஸ்லாம் தோற்றுவிக்கப்பட்டதாக சொல்லப்படும் ஆரம்ப காலத்திலிருந்து, அதற்கு பின் ஒரு நூற்றாண்டுகளான அனைத்து ஆவணங்களையும், உதவக்கூடிய உதவாத அனைத்து வரலாற்று ஆவணங்களையும் அவர் முழுமையாக கொடுத்திருக்கிறார். விவாதமும், வன்முறையும் எதிர்கொள்ளக்கூடிய ஒரு துறையில் இந்த புத்தகம், ஒரு அச்சமற்ற, நியாயமான பல்கலைக்கழக ஆய்வாளரின் பார்வையிலிருந்து இஸ்லாமை அணுகுகிறது. இந்த புத்தகத்துக்குப் பின்னால், இந்த ஆவணங்களை எதிர்கொள்ளாமல், இஸ்லாமின் தோற்றத்தை பற்றி தனக்குத்தானே கொடுத்துக்கொள்ளும் அங்கீகாரத்தை கேள்வி கேட்காமல், அப்படியே ஒப்புகொண்டு போகும் எந்த ஒரு ஆய்வாளரையும் சந்தேகத்துடனேயே பார்க்கும்படி வைக்கிறது.

ஐரோப்பிய, அமெரிக்க மனதுக்கு, இருண்ட காலங்கள் Dark Ages எனக்கூறப்படும் காலம் ஏறத்தாழ முழுமையாக இருண்டதாக இருக்கிறது. கிபி 600களில் நடந்த எதனையும் அறுதியுடன் கூறுவது மிகவும் மெத்த படித்த அறிஞர்களுக்கு கூட கடினமானதாக இருக்கிறது. இந்த இருண்டகாலங்களை பற்றிய இலக்கிய, அகழ்வாராய்ச்சி மற்றும் கலாச்சார நிகழ்வுகள் மிகவும் அரிதாகவே கிடைக்கின்றன. ஆனால், இந்த கால கட்டத்தில்தான் முகம்மதின் கதையும் இஸ்லாமின் தோற்றமும் நடக்கிறது. ஆகவே, இந்த காலத்தில் தடயங்கள் கிடைக்காமல் இருப்பது எதிர்பார்க்கக்கூடியதுதான் என்று வாதிட இடமிருக்கிறது.

இருப்பினும், இஸ்லாமை பற்றிய வரலாற்றை ஆராயப்புகுந்தால், ஒரு சிக்கலான நிலையையே எட்ட வேண்டியதிருக்கிறது. முகம்மது இருந்ததாக கூறப்படும் காலத்தை நெருங்க நெருங்க, ஆதாரங்களும் மூலங்களும் ஆவணங்களும் அரிதாகி விடுகிறது. முகம்மதின் இறப்பு முடிந்து நூறு ஆண்டுகளுக்கு பிறகுதான் நிகழ்ச்சிகள் ஆவணப்படுத்தப்படுகின்றன. அதற்கு முன்னால், செல்வது கடினமாகிவிடுகிறது. திரை இறங்கிவிடுகிறது. அந்த திரையை கிழித்து அதன் ஆரம்பத்தை பார்க்க முடிவதில்லை. ஆகவே, நம்மால் முகம்மது ஒரு உண்மையான மனிதரா? அல்லது உருவாக்கப்பட்ட பிரமையா, அல்லது வசதியாக உருவாக்கப்பட்ட கட்டுக்கதையா என்று சொல்லமுடிவதில்லை.

இன்றைய நவீன அரசியல் சூழ்நிலையில், முகம்மது வரலாற்றில் இருந்திருக்கிறாரா? Did Muhammad Exist? என்ற தலைப்பே ஒரு சவால்தான். இந்த புத்தகத்தை எழுதிய ஆசிரியருக்கு, இந்த மாதிரி தலைப்பை வைத்ததற்காகவே, எதிர்ப்பு, வன்முறை, ஒதுக்கல், பத்வாக்கள் ஆகியவை வரக்கூடும் என்பதால், உண்மையில், “முகம்மது வரலாற்றில் இருந்திருக்கிறாரா? என்ற தலைப்பில் புத்தகம் எழுதலாமா?” என்றுதான் இந்த புத்தகத்துக்கு தலைப்பு வைக்கப்பட்டிருக்க வேண்டும். இந்த தலைப்பு கேள்விக்கு விடை இன்றைய அரசியலில் “கூடாது” என்றுதான் இருக்கும். ஆகவே, “முகம்மது வரலாற்றில் இருந்திருக்கிறாரா?” என்ற கேள்விக்கும் விடை “இல்லை” என்றுதான் இருக்கும். ஏனெனில், முகம்மது வரலாற்றில் நிச்சயம் இருந்திருந்தால், அவரது இருப்பு ஆதாரப்பூர்வமாக ஆவணப்படுத்தப்பட்டிருந்தால், அப்படிப்பட்ட கேள்வியை கேட்பதற்கு எந்த விதமான அச்சுருத்தலும் நிச்சயம் இருக்காது. மேலும், இந்த புத்தக ஆசிரியர், முகம்மதின் வரலாற்று இருப்பை சந்தேகப்பட்டிருப்பதாலும், அவரது முடிவை எளிதில் பொய்யென நிரூபிக்க முடிந்திருந்தால், இந்த கேள்வியும் உடனே உதாசீனம் செய்யப்பட்டு மறக்கப்பட்டிருக்கும். ஆகவே, இந்த புத்தகம் விவாதத்துக்குரியதாக இருப்பதாலும், இது சில நாடுகளில் தடை செய்யப்பட்டிருப்பதாலும், இந்த புத்தகத்தின் வாதங்களில் சத்திருக்கிறது என்ற முடிவுக்கே வர வேண்டியுள்ளது.

இயேசு வரலாற்றில் இருந்தாரா என்பதை பற்றி ஆய்வாளர்கள் ஆராயும்போது அது விவாதத்த்குரியதாக இல்லை. விவிலியத்தில் இருக்கும் நிகழ்ச்சிகளின் அடிப்படையில் அகழ்வாராய்ச்சிகள் மேற்கொள்ளப்படும்போது அது விவாதத்துக்குரியதாக இல்லை. விவிலியத்தில் இருக்கும் நிகழ்வுகள் நடக்கவே இல்லை என்று இந்த ஆராய்ச்சியாளர்கள் சொல்லும்போது, ஒரு சில கிறிஸ்துவர்கள் அப்படிப்பட்ட ஆய்வு முடிவுகளை வருத்தத்துடன் பார்த்தாலும், ஆய்வாளர்கள் மீது கொலை மிரட்டல் விடப்படுவதில்லை. கிறிஸ்துவம் தனக்கு எதிராக வைக்கப்பட்ட விமர்சனங்களை தாண்டி நிற்கிறது. அது தன் செய்தி தரும் வலிமையால் நிற்கிறது. அதன் வரலாற்று தகவல்களால் நிற்கவில்லை. அதே போல இஸ்லாமும் இவற்றை எதிர்கொள்ளும் என்று எதிர்பார்க்கலாம்.
Did Muhammad Exist?
by Robert Spencer
ISI Books, April 2012
$27.95